1609.关于内在天堂。我在内在天堂里，当时一些灵人与我同在他们自己的世界。我虽在天堂里，却没有任何奇特的狂喜想法，而是在我的身体中，因为主的国在人里面，若主乐意，任何地方的人，无论他在哪里，都可以被带到天堂，却没有任何狂喜的想法，或恍惚般的心态。当时我就和现在一样在写这些话，但我的内在人在外在人中，这就是我与灵人们在他们的世界来往的原因，因为我们的推理和欲望都在灵人界；身体的感官事物，或感官功能与它们相对应。
1610.因此，内在天堂在灵人界里面的一个层级上。灵人界与天堂是分离的，因为灵人界从肉体事物或身体元素中获得它们自己的东西，因而与肉体和世界事物相连，换句话说，灵人界与肉体事物或身体区域有关，就像更密集的大气层与水陆星球有关一样。因此，灵人界占据肉体事物或身体区域的内层。
1611.然而，内在天堂远离灵人界，在一个更内在或更深的层级上，因为我能感觉，听到并清楚分辨出灵人们具体在做什么，但对发生出在天堂里的事，只能以一种总体的方式如此行。
1612.那时，他们通过灵人与我交谈。当时，这些灵人忍不住说话，尽管他们反思到了这一事实，即：那些在内在天堂里的人正在引导他们，他们意识到自己被强迫了，想与他们分离。通常情况下，当不反思时，他们会以为自己正在被激活，在自己的控制之下，我也和他们谈过这个问题。
1613.我清楚地意识到内在天堂的运作，就像一个人通过触觉清楚地意识某种东西一样。这运作持续了很长时间。有四种不同的运作，第一种在大脑中，在左太阳穴的区域。这是他们在理性器官方面的普遍运作。
1614.它的第二种普遍运作或作用进入肺呼吸，在左侧，这是一种即使被描述出来，也几乎无法理解的运作。因为它从里面或内层轻柔地引导我的呼吸，以至于我不需要任何意愿的努力就能吸气和呼气。天堂正从里面或内层在控制，产生肺部运动的，不是肺部的物质，而是肺部的活力。因此，这种影响或控制力在眼睛看不见的内在[肺部]纤维或组织中，因为我感觉这种活力是由天堂掌控的，没有我自己的任何自愿行为或刻意活力；所以我不需要我的气息或灵，或空气，而是被天堂引导。呼吸间隔似乎是我所习惯的。
1615.天堂的第三种普遍运作或作用进入心脏的扩张和收缩，是一种我清楚感觉到的运作或作用，但它比以往任何时候都更温和或轻柔。心脏的搏动就像轻柔的呼吸，但次数就像我平常的心跳一样是有规律的，一次呼吸大约有三次心跳；但它们仍与肺运动一起结束，从而以某种方式控制它们。肺呼吸的次数是心跳的复合物，也就是说，是由心跳组成的；心跳次数的结束与肺周期的结束同时发生，并且彼此的联系有点像天使的涡旋运动，如别处所述（489-491, 600-608节）。然而，我无法弄清楚心跳是如何开始肺运动的，只能在某种程度上观察到在每次呼吸结束时，流注是如何进入肺部的。因此，心代表属天之物，肺代表属灵之物；这些行为类似属天之物流入属灵之物的方式。我的心跳轻柔而规律，并且如此明显，以至于我能把它们一个一个数算出来。
1616.第四种运作或作用在肾周围，我也能感觉到这种运作，只是很微弱、模糊。因此，对于它，我也说不出什么东西来，只能说它们作用于肾。
1617.我现在从这些事实中得出结论，内在天堂构成内在人，并控制身体的一切器官事物，从它在脑中的初始遍及这些初始的整个延伸，这种延伸就是身体。我说，它从里面或内层控制它们，以至于内在天堂从人的内在，或从原因的区域开始构成他，天堂的理性思维或理性事物流入或激活器官事物，就像理性思维或理性事物通常所做的，也就是说，流入内在器官物质一样。
1618. 我还得出结论，灵人界同样激活生物体或有机体，不过是从下面或外面激活的。由于灵人界具有这种性质：它与内在天堂分离，所以它的运作肯定进入身体的器官事物，或身体的有机体，但不进入它的外在事物。因此，外在人具有这种品质：它不能与内在结合，除非以天堂与灵人界结合的那种方式，即通过能被内在天堂引导的那类灵人来结合。
1619.总之，灵人界，以及内在、更内在和至内在的天堂，各自都单独构成人及其肢体和器官，但各自以不同的方式构成，即灵人界从外在构成，内在天堂从内在构成，更内在的天堂从更内在构成，至内在的天堂从至内在构成。(1748年3月20日)
1620.前面（1612节）所提到的那些被作用的灵人因被强迫而感到愤怒，他们也想上他们所渴望并努力去往的天堂。但当被带到天堂时，他们说，他们什么都不知道，因为他们处于一种总体观念，因此，天堂通过他们说话，就好像与他们分开了一样。早些时候也是如此，当时我也处于一种总体观念（1562节），我所听到的话语在总体观念里面，好像是从其他人那里，而不是从我自己这里发出的。因此，当周围的灵人被允许进入天堂时，他们也说，事实就是如此，甚至现在肯定了它。
1621.当天堂通过灵人说话时，他们的谈话有一种温柔流动的品质，然而，我无法从这种流动的温柔中得出关于灵人品质的任何结论。至于原因，我还不知道。(1748年3月21日)
1622.灵人们讲述极其离弃夸张的虚构故事，并说谎。当灵人们开始与人说话时，人必须特别小心，千万不要相信他们的任何话，因为他们几乎什么话都会说，并且所说的每一句话都是编造的，他们在说谎。例如，他们若被允许讲述天堂是什么样，天堂里的事是怎样的，就会信誓旦旦地说如此多的谎言，以至于这个人会大吃一惊。因此，当灵人们在说话时，我没有被允许相信他们所讲述的东西。(1748年3月20日)
因为他们非常喜欢编造，每当有话题被提起时，他们都认为自己知道关于它的一切，并一个接一个地发表意见，各人以各人的方式来发表，就好像他们完全知道一样；如果有人听了他们的话，并相信了，那么他们就会得寸进尺，并以各种方式欺骗和误导这个人。例如，如果他们被允许讲述即将发生的事，讲述整个天堂都不知道的事，以及一个人所渴望的任何事，那么他们就会讲述来自他们自己的一切虚假的事；因此，人们必须特别小心，不要相信他们。这就是为何在这个地球上，与灵人交谈的状态是最危险的，除非一个人拥有真正的信仰。他们会带来如此强烈的说服，以至于好像这是主自己在说话和命令，而这个人不得不相信和服从。
1623.坚硬，即心硬是如何出现的。我们在很多地方都读到，心变得坚硬；这种坚硬的确会出现，甚至会被感觉到，当然，不是在心里，因为心表示属于情感的一切。因此，它发生在最初原理存在的地方，即发生在大脑中。当刚刚离世的灵魂死后出现在灵人界时，其中一些人的大脑看上去似乎变硬了，就像你在别处（862, 958, 1023节）所看到的一样，因此，最外在的部分，或外壳部分，几乎是硬的，并紧紧粘在一起。这是用属灵观念来观之的，因而表现得很明显。这种硬壳必须软化。若没有信仰，情况就是这样。我也能体验到这种现象，即感觉到大脑左侧有硬点，就像相当大的硬块，就是隐隐的钝痛所在之处。我被告知，这些硬点表明，仍有某种东西或元素与真正的信仰不一致。由此明显可知，当缺乏信仰时，一种坚硬就在身体的器官物质中实际产生，硬度越大，就越没有良心。因此，在那些没有良心的人身上，这种情况以焦虑的形式表现出来；他们死后，其大脑似乎外在变得坚硬，这种坚硬必须先软化，这伴随着痛苦和折磨。（1748年3月21日）
1624.此外，当我只理解圣言的字义时，对内层事物的理解可以说就关闭了。因此，在那些仅执着于圣言字义的人里面，大脑变得坚硬，其功能被如此堵塞或切断，以至于道路不能向内层意义打开，更不用说向更内层的意义打开了。通过这种方式，一种外壳形成，它是由外在人的肉体和感官元素粘连而成的。当有一条道路向内在元素或内层的意义打开，也就是向灵打开时，情况就不同了，唯独主打开这条道路。当心智执着于字义，没有超越它时，如果人们试图凭自己的能力打开通往内在区域或内层的道路，那么一个接一个的绊脚石就会出现，我通过大量经历可以证实这一点。
但这种人没有意识到凭他们自己的能力打开通往内在区域或内层的道路意味着什么，因为他们以为，这种事只能以这种方式发生。因此，一个没有被主引领的人永远看不见，因而永远不相信这个真理和相似的真理。这一事实从那些缺乏这种感知的灵人的情况很清楚地看出来。（1748年3月21日）
其中一些灵人知道它，然而却不愿知道，即那些通过活生生的经历得以知道所提到的这个事实，后来又回到平常的心智状态的灵人。当他们回到这种状态时，他们知道事实就是如此，但却不理解它。 |
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