1649.在此之后，这个星球，即木星的天使们就来了，我能从他们的言语中感知到他们属于不同的种类，因而来自不同的星球。他们说话是这样，他们不是通过词语，而是通过观念说话，这把他们自己扩散到整张脸上，以至于这张脸可以说起初以这种方式是一致的：这种在说话的脸上表达的起源来自嘴唇，由此延伸到周围的部位，我对此有一种感知，尽管这种感知是模糊的。后来向我表明，观念可以说是连续的，但却被离散成词语，而词语却听不太清楚。他们说，这就是他们与他们星球上的人交谈的方式，因为在那里，他们有一种始于嘴唇的面部语言，如前所述（529-530节）。
1650.后来他们说话更连续，所以这些词语几乎感知不到，但可以说有一种连续的观念。尽管我由此形成词语，然而它们却几乎没有引起注意。这就像当一个人没有反思词语，只关注意义时，这些词语似乎不存在了。在这种情况下，情况也一样，但仍存在这种区别：我似乎能感知到词语消失了，对话只通过观念来继续，却又比听见词语时更容易理解。这种由更连续的观念，或可以说由单单一个连续观念构成的言语也驱动整张脸，不过是从眼睛开始的，并由此延伸到周围。因此，这种语言比前一种语言（1649节）更内在。他们还谈到，他们星球上的人正在使用这种语言，尤其与他们当中更好的人这样交谈。
1651.然后，他们又以这种方式说话：脸不像以前一样同时说话，或通过整体的相应动作而一致，而是据我观察，脸是静止的，现在他们正在大脑中说话，因此脑以类似的方式活动；然而，我无法如此清楚地感觉到这种活动或这种同情的振动活动，但这是一种甚至更连续的观念的语言，以至于就像由许多观念构成的单单一个连续观念。然而，我能理解它。
1652.后来，他们以这种方式说话：我什么都听不懂，而天使们远远比我理解得更好，因为这就像一种非常罕见或最精妙的灵气（aura），我能清楚感觉得到，尽管他们所说的话对我来说太稀薄了，以至于无法理解，或说我听不清他们在说什么。他们就这样与他们星球上的人说话，他们星球上的人几乎都是天使。我记得在别的地方听过这种说话，但我无法获知所说的话，尽管与我同在的一些人说，他们能很好地理解；因此，这是一种更内在的语言。
1653.言语的这些不同种类有点流体的品质，第一种类似于流水，第二种类似于比水更稀有的流体，第三种类似于一种稀薄的大气，第四种类似于一种非常罕见或最精妙的灵气（aura），这种灵气超越人类的理解或感知。
1654.在我左侧与我同在的那个灵人不时地插话说，他不明白他们的话。当时他的状态是这样，他不能理解，因为这是内在的言语。尽管如此，他仍时不时地说话，按照他的习惯，责备地告诉我，要温柔地对待他们的天使。因为正是我们地球的灵人们带来了一些让他们感到不快，从而惹恼他们的事。因此，这个灵人警告我说，他们不可以这样做。我回答他说，我们地球上有这样的灵人，但我不是他们当中的一员。
1655.后来，如此责备我的这个灵人发现，他能明白他们所说的话，但那时他进入了一种感知的心智状态，或说一种他拥有必要感知的状态。但现在他挪到我的左耳，在我耳边说话的速度比以前更快了。
1656.由此可以推断在整个天地，情况是怎么回事，即：在天使们靠近或即将到来之前，有一个灵人被派到前头预备道路，他激起（一种有益的）恐惧，并警告说，人们要友善礼貌地接待即将到来的天使们或天使访客。此外，这个信使灵说话相当严厉，说他不明白天使们在说什么，后来被带回到更好的状态，然后说，他确实明白了。他始终在场，不断预备心智，努力避开一切不友善或不得体、不值得的东西。这清楚表明，在整个天堂和整个世界，情况是怎么回事，即：一个信使被派到前头，就像施洗约翰被派到前头宣告主降临一样。约翰与主就存在这种关系，就像这个灵人与天使们的关系一样，即：如我们所读到的，约翰也怀疑他不明白主说了什么，后来受到更好的教导，他的心智被打开了，从而接受它，或说他明白了（马太福音3:14-5），就像那个当时挪到我左耳（1655节）的灵人一样。这同样适用于主的话语，即：主的话语包含越来越内在的东西，如我们在约翰福音所读到的，直到最后，祂说出了他们不理解的话，从而说出了更内在的话，这些话好比在我看来就像大气和灵气的东西，如前面所描述的（1653节）。但同时仍有外在的言语，也就是通过一种外在方式被赋予的言语。（1748年3月23日）
1657.木星灵通过嘴唇和牙龈与我说话。属于与前者不同的种类的木星灵也与我说话，但以不同的方式来说，即：通过舌头和嘴唇与我说话，因此声音通过嘴唇进入，因而通过不同于在与之前（1649-1653节）的天使们对话时所使用的另一种方式进入。
1658.此外，他们还通过我的牙龈说话，所以牙龈和牙齿都几乎带着痛感来感知它。有一种特有的牙龈紧缩，并且感觉如此明显，以至于尽管牙齿实际上并不疼痛，但仍接近疼痛。事实上，他们说，在他们当中，这种说话方式使牙齿紧缩，以至于造成疼痛的感觉，这就是那些尚未成为天使的灵人的言语，因而是那些刚刚进入来世之人的言语。显然，说话的声音是通过不同的途径，即通过咽鼓管（参看1541节）传入的。
1659.那些以前与我同在的人因他们说话的性质而喜欢被称为天使。但向他们证明，在这里，对恶灵来说，以这种稀薄和难以察觉的方式说话是可能的。因为正是他们的思维在说话，这类恶灵利用他们的思维来误导其他灵人，还扭曲世人的思维，如他们经常试图向我所做的那样。然而，这是一种不同的说话方式，因为我们地球灵不能在脸上表达他们的言语。
1660.但由于木星灵谈论主，只敬拜祂，所以说他们只能被视为天使；因此，如我现在所想到的，他们构成灵人的天堂，而不是灵人的世界。
1661.此外，一位天使通过灵人与我说话，这是从内到外发生的；木星灵注意到了这一点，从而获知，只要灵人是说话者，那么说话就会沿着来自外在的一条途径发生，而天使说话沿着来自内在的一条途径发生。（1748年3月23日）
当我理解这种运作时，天使们从内在通过嘴唇的动作说话，但仍从内在说话。当从左眼里面说话时，他们说的话我听不懂，或说当左眼受影响时，也是从内在说话，但我感知不到。
1662.人的记忆在来世仍是完整的。在来世，灵魂觉得自己似乎确实丧失了对细节的记忆，或肉体记忆，这种记忆只包含物质观念，因为它们不能从这种记忆中唤起任何东西。然而，理解和说话的能力仍像在肉身生活中那样是完整的。但这是由于这一事实：主是这样规定的：灵魂不能从这种记忆中提取出任何东西，因为那样他们就会产生他们以前生活的那种环境，并以同样的方式生活，从而不能得以完善。然而，这种记忆仍然存在，尽管它不是主动的，而是被动的。它能被其他人激活；因为无论人们在一生中做了什么，看到或听到了什么，当以类似的形式或观念告诉他们时，他们都会立刻认出它们，并清楚知道他们曾说过、看到或听到过这些事。我从如此多的例子中清楚知道这一点，因此我能通过如此丰富的证据来证实，以至于这些证据会占用大量篇幅。因此，情况就是这样；由此明显可知，灵人们仍保留了他们对个人事务或细节的一切记忆，以至于毫无缺失，只是因前面提到的原因而不能从中提取出任何东西，即因为他们现在正被引导进入内在生活，从而不能再出于他们的外在，或他们自己的能力行事。灵魂根本没有意识到，他们出于自己的记忆说话，事实上，有时也的确会如此说话，如我所听到的，但那时，这是出于他们的内在记忆，他们肉身记忆中的东西通过内在记忆被唤起。至于他们如何能如此说话，甚至讲道，这是需要调查的另一个问题。然而，他们承认，他们已经丧失了对细节或物质事物的记忆，或忘记了个人事务，他们对此感到愤怒。他们只被允许记住那些他们能从我的记忆中唤起的东西。灵人也的确这样做了，从而以一种适合他们自己生活的方式说话，就是他们从肉身生活中所带来的那种生活，因为他们不能激活其它东西。不过，他们以多样性，照着他们所处的生命状态而如此行，这种状态是由与他们结合的社群，或他们被置于的社群带来的，他们在每个社群都以不同的方式说话。由于灵人们出于他们的爱之生命说话，而这种生命表现得足够明显，所以许多东西或元素能被其他灵人如此激发出来，以至于他们认出来；因此，他们所说、所看、所听到的东西是间接在他们的记忆中被激活的。但这一切都唯独由主指挥。（1748年3月23日） |
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