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前言(1-3)

发布时间:2020-10-08  阅读:1049次
 

新天堂与新教会的信仰

1.在本书开头,我们以普遍和具体的形式阐述这信,以此作为本书的开篇,就像进入圣殿的入门和作为后续细节指南的概要。之所以称之为新天堂与新教会的信仰,是因为天使所在的天堂和世人构成的教会行如一体,就像内在人和外在人。所以,教会成员若拥有信之真所产生的爱之善和爱之善所产生的信之真,就其心智的内在而言,便是一位天堂天使。因此,他死后会进入天堂,在那里照其爱与信结合的状态得享幸福。要知道,在新天堂,也就是主如今正建立的天堂,这信是它的开端、入门和概要。

2.新天堂与新教会的普遍信仰如下:永恒之主耶和华,降世征服地狱,并荣耀祂的人身;若非如此,无人能得救;信祂的人得救。上述内容就是该信仰的普遍形式,因为这是信仰的普遍原则,信仰的普遍原则必包含在其一切细节中。

这是一个信仰的普遍原则:神在本质和位格上是一,圣三一在祂里面,祂就是主神救主耶稣基督。

这是一个信仰的普遍原则:若非主降世,无人得救。

这是一个信仰的普遍原则:主降世将地狱从人那里移除,祂通过与之争战并战胜它而移除,从而将其制服,使之归入秩序、服从祂的命令。这是一个信仰的普遍原则:主降世荣耀了祂在世所取的人身,也就是说,将这人身与神性(万物起源于它)合一,并由此永远使地狱保持秩序并服从祂的命令。由于这一切只能通过以其人身所经历的各种试探,甚至终极的试探,也就是十字架受难而成就,所以祂忍受了这一切。

这些信仰的普遍原则是关于主的。在人这一方,信仰的普遍原则是:人当信主,因为通过信主,人得以与主结合,从而得救。信主就是笃信主是救主;由于只有那些过着良善生活之人才有如此信心,所以这也是信祂之义。对此,主在约翰福音中教导:

父的意思是叫一切见子而信的人得永生。(约翰福音6:40

又:

信子的有永生。不信子的不得见永生;神的震怒常在他身上(约翰福音3:36)。

3.新天堂与新教会的具体信仰如下:

耶和华神是爱本身和智慧本身,或良善本身和真理本身。祂以神性真理的形式,即圣言、与神同在之神而降世,并取了人的形式,以便将天堂、地狱和教会的一切都归入秩序。因为那时,地狱的力量胜过了天堂的力量,地上恶的力量胜过了善的力量,因此一场灭顶之灾的威胁即将来临。耶和华神藉着祂的人身,就是神性真理,消除了这个迫在眉睫的诅咒,从而救赎了天使和人类,祂随即以其人身将神性真理与神性良善,或神圣智慧与神圣之爱结合起来,因而以其荣耀的人身并连同它一起回到自永恒就是祂的神性中。所有这一切就是约翰福音中这些话的含义:

道与神同在,道就是神。道成了肉身。(约翰福音1:1,14

同一福音书:

我由父而出,到了世界;我又离开世界,去父那里。(约翰福音16:28)还有:

我们也知道神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。(约翰一书5:20

上述经文表明,若没有主的降世,没有人能得救。今天的情形也差不多。若非主以神性真理的形式,即圣言,再次降世,如今无人得救。

在人这一方,信的具体细节是:

①神是一,圣三一在祂里面,祂是主神救主耶稣基督。

②得救之信就是信祂。

③诸恶莫作,因为它们属于魔鬼并来自魔鬼。

④众善奉行,因为它们属于神并来自神。

⑤人必须貌似凭自己做出这些行为,但必须相信它们出自在他里面并通过他作工的主。

①②涉及信,③④涉及仁,⑤涉及仁与信的结合,因而涉及主与人的结合。 

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