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创世记(160—181)

发布时间:2020-10-16  阅读:1722次
 


160.创世记2:24.因此,人要离开父母与妻子连合,他们要成为一个肉体。

“离开父母”是指离开内在人,因为孕育并生出外在人的是内在人;“与妻子连合”是指为叫内在人能在外在人里面;“成为一个肉体”是指为叫它们一起在那里;因为之前,内在人和源于内在人的外在人是灵,但现在它们已成为肉体。属天和属灵的生命以这种方式与人的自我联结,以便它们似乎为一体。

161.上古教会的这一代并不邪恶,还是良善的。由于他们渴望活在外在人,或自我中,所以主就允许了;但祂出于怜悯将某种属天-属灵之物注入其中。内在人与外在人如何行如一体,或它们如何看似一体,是无法知道的,除非知道这一个如何流入那一个。为了对它形成某种概念,以行为为例。除非仁爱,或爱和信在行为里面,主在这些里面,否则该行为就不是一个可称为仁爱作为,或信之果实的行为。

162.真理和公正的一切律法都是从属天的源头,或属天人的生命秩序流出的。事实上,整个天堂就是一个属天人,因为唯独主是属天人,是天堂和属天人中的每一个事物的全部。这就是为何他们被称为属天的。由于真理和公正的一切律法都是从属天的源头,或属天人的生命秩序降下的,所以婚姻的律法以一种特别的方式如此降下。世上的一切婚姻都必须源自并遵照天堂的婚姻;该婚姻是由一位主与一个天堂,或一个以主为头的教会构成的。由此而来的婚姻的律法是这样:必须是一夫一妻,这种情况下,他们就代表天堂的婚姻,是属天人的一个典范。该律法不仅被揭示给上古教会的人,还被铭刻在他们的内在人中。因此,那时一个男人只有一个妻子,他们组成一个家庭。但当他们的后代不再是内在人,而是变成外在人时,就开始娶多个妻子。

由于上古教会的人因他们的婚姻而代表天堂的婚姻,所以婚姻之爱对他们来说就是一种天堂和天堂的幸福。但当教会衰退时,他们就再也感知不到婚姻之爱中的任何幸福了,反而以娶多个妻子为乐,而这种快乐是外在人的快乐。主称之为“心硬”,因此缘故,摩西允许他们娶多个妻子,如主自己所教导的:

摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们。但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一个肉体。既然如此,他们不再是两个人,乃是一个肉体了。所以神配合的,人不可分开。(马可福音10:5-9)

163.创世记2:25.那人和妻子都赤身露体,并不羞耻。

他们“赤身露体,并不羞耻”表示他们是纯真无邪的,因为主将纯真注入他们的自我,防止它不可接受。

164.如前所述,人的自我纯粹是邪恶,当呈为可见时,丑陋至极;但当主将仁爱和纯真注入自我时,它看上去既美丽又迷人,如前所述(154节)。仁爱和纯真不仅使自我,就是人的邪恶和虚假获得原谅,还几乎废除它,如在小孩子身上所观察到的。当小孩子们爱父母,并彼此相爱,同时一种孩子般的纯真显现时,他们里面的邪恶和虚假不仅隐藏不见,甚至还讨人喜欢。由此可知为何没有人被允许进入天堂,除非他拥有某种程度的纯真在里面,如主所说的:

让小孩子倒我这里来,不要禁止他们,因为神的国是属于这样的人的。我实在对你们说,凡不像小孩子一样接受神国的,断不能进去。于是用手臂抱起小孩子,给他们按手,为他们祝福。(马可福音10:14-16)

165.“赤身露体,并不羞耻”表示纯真,这一点从下文很清楚地看出来。因为当完整和纯真离开他们时,他们就为赤身露体感到羞耻,这在他们看来是很丢人的,所以他们躲藏起来。这一点从灵人界的代表也清楚看出来,因为当灵人想为自己辩解,证明自己无罪时,就赤身露体以证明自己的清白。这一点从天堂里的纯真者看得尤其清楚,他们看似小孩子,赤身裸体且照其纯真而佩戴花环。而那些没有如此纯真的人则穿着得体、发光的衣服(可称为钻石般明亮的丝绸),如先知有时所看到的天使那样。

166.以上是圣言在本章所包含的事物,但此处所阐述的只是极少数。由于所论述的主题是属天人,而如今几乎没有人知道属天人,所以这极少数事物对一些人来说必定显得模糊。

167.人若知道每一节经文包含多少奥秘,就会大吃一惊。因为每节经文所包含的奥秘如此之多,以至于无法数算。然而,这一点从字面上几乎看不出来。简言之,在灵人界,字面上的话照它们原本的样子以优美的次序被生动表现出来。因为灵人界是一个代表或表现的世界,凡在那里被生动表现出来的,都会被第二层天堂的天使灵感知到,甚至连包含在这些代表里面的细节都被感知到。第三层天堂的天使则以无法形容的天使观念而充分、完全地感知到天使灵以这种方式所感知到的事物。他们照着主的美意而以完全和无限的多样性感知它们。这就是主的圣言。

人从死里复活并进入永生

168.按照我前面(72节)的承诺,现在我要描述人是如何逐步从肉身生命过渡到永生的,以说明一个人是如何复活的。我所说的这一切不是基于传闻,而是基于我自己的亲身经历。

169.我被带入肉体感官失去知觉的状态,因而几乎进入濒死之人的状态;但我的内在生命,连同思维能力仍保持完好无损;我有足够的气息来维持生命,最终只留有无声的呼吸,好叫我能感知并记住发生在那些已死,并正在苏醒之人身上的事。

170.占据我心脏部位的属天天使出现了,于是我似乎在心脏部位与他们联结,而且联结得如此紧密,以至于最终我自己的东西几乎一点也不剩,只保留了思维和由此产生的感知。这一过程持续了几个小时。

171.我以这种方式与灵人界的灵人断了联系,他们以为我已经离开了肉体生命。

172.除了占据心脏部位的属天天使之外,还有两位天使坐在我的头部,我发觉每个人都是这样。

173.坐在我头部的天使完全沉默,只通过面部表情传达他们的思维。我由此感觉有另外一张脸叠加在我脸上,事实上是两张脸,因为有两位天使。当天使发觉他们的脸正在被接受时,就知道那人死了。

174.识别出自己的脸之后,他们在嘴部产生一些变化,以这种方式把他们自己的思维传达给我,因为属天天使通常用嘴说话。这使我能明白他们非语言表达的思维。

175.我开始闻到一股香味,好像防腐尸体的香味。因为当属天天使同在时,尸体的气味闻上去好像有香味。当恶灵闻到它时,便不能靠近。

176.与此同时,我感觉心脏部位与属天天使保持紧密联结,这从我的心跳上也能感觉出来。

177.我的脑海被灌输这种观念:天使会保持一个人在临终之际所持有的虔诚和神圣的思维。我也推测到,那些将死之人通常思想永生,很少有人思想得救或幸福;因此,天使将他们保持在永生的思维中。

178.在相当长的一段时间里,属天天使将他们保持在这种思维中,直到这些天使离开;然后,那些正在苏醒的人被交给接下来陪伴他们的属灵天使。在此期间,他们朦胧地以为自己还活在肉体中。

179.一旦肉体的内在部位开始变冷,生命的要素就会与这个人分离,无论它们在哪里,即便在千折百回之中。主的怜悯(我之前体验到它是一股活的、强有力的吸引力)如此强大,以至于任何生命要素都不会留下。

180.我苏醒以后,坐在头部的属天天使陪伴了我很长时间,但只是无声地交谈。从他们非语言表达的思维中,我发现他们完全无视我的一切谬见和虚假。倒不是说他们嘲笑它们,而是说他们似乎根本不关心。他们通过思维说话,没有声音。他们以这种语言开始与他们最初所陪伴的灵魂交谈。

181.到目前为止,以这种方式被属天天使唤醒的人只有一种朦胧的生命。但当他被交给属灵天使的时刻到来时,属灵天使的到来和属天天使的离开之间会稍有间隔。我也被指示属灵天使如何运作,好叫一个人能获得光的益处。关于该主题的续,可参看下一章的开头部分。

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