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第二十一章(下)

发布时间:2020-12-09  阅读:1523次
 

马太福音21:12.耶稣赶出殿里一切作买卖的人……

“作买卖的人”表示那些利用神圣事物为自己谋取利益的人;“兑换银钱之人的桌子”表示那些利用神圣真理谋取利益的人;“卖鸽子之人的凳子”表示那些利用神圣良善谋取利益的人;因此,后来经上说他们“倒使这殿成为贼窝了”,因为贼是指那些掠夺教会的真理与良善,从而为自己谋取利益的人。(AE 840)

马太福音21:13.我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了……

就普遍意义而言,“殿”表示教会,因为敬拜在耶路撒冷的殿里举行,所以它被称为“祷告的殿”;“贼窝”表示源于教义虚假的生活邪恶;凡从圣言窃取真理,并败坏它们,把它们用到虚假与邪恶上面,从而灭绝它们的人就被称为“贼”。(AE 325, 410)

马太福音21:14.有瞎子瘸子,到耶稣跟前。参看马太福音4:23, 8:2;9:27-33;11:5;15:28的注解。

马太福音21:15.孩童在殿里喊着说,和散那归于大卫的子孙……

孩童之所以喊着说,和散那归于大卫的子孙,是因为这代表唯独纯真,也就是那些拥有纯真在里面的人承认并接受主。(AC 5236)

马太福音21:16.你从婴孩和吃奶的口中,得着了完全的赞美……

“你从婴孩和吃奶的口中得着了完全的赞美”表示除了纯真之外,这赞美无法通过任何其它途径来到主那里;因为唯独通过这条途径一切联系才得以建立,一切流注才得以进入。正因如此,主说:你们若不回转,变成孩童的样式,断不得进天国(马太福音18:3)。(AC 5236)

“婴孩”表示属天之爱,“吃奶的”表示纯真。(AC 3183)

在天堂,情况是这样:至内在或第三层天堂由那些处于纯真的人构成,因为他们处于对主之爱;由于主是纯真本身,所以该天堂的居民因处于对主之爱而处于纯真。这些人尽管是众天堂最有智慧的人,但在其他人看来却像婴孩。由于这个原因,还因为他们处于纯真,所以在圣言中,婴孩或小孩子表示纯真。由于纯真是天堂至内在的美德,所以纯真必从内在存在于天堂里的所有人当中。其中的情形就像连续性质的实体相对于同步存在的实体,也就是说,以不同层级彼此独立存在的实体相对于从这些实体存在的实体。因为同步存在的一切事物都来源于连续性质的实体。当同步事物从连续事物中产生时,连续事物便将自己置于它们在被分成不同层级之前所在的次序。举例说明:目的、原因和结果是连续而又彼此分离和不同。当三者同步存在时,它们仍以同样的次序排列自己,即:目的占据至内在的位置,原因占据之后的位置,结果占据最后的位置。结果与其它二者同步存在;因为除非原因存在于结果里面,目的存在于原因里面,否则结果不存在。你若从结果当中除去原因,就会连结果一并摧毁;你若从原因当中除去目的,更是如此。目的使得原因成为原因,原因使得结果成为结果。在灵界也是如此;正如目的、原因和结果彼此不同而又分离;在灵界,对主之爱、对邻之仁和仁爱行为也是如此,除非从情感或内心流入的仁爱内在地存在于这些行为中,否则它们就不是仁爱行为;除非对主之爱内在地存在于仁爱中,否则它就不是仁爱。所以,除非含有纯真在里面的仁爱从内在存在于仁爱的行为中,否则它们就不是仁爱行为。正因如此,纯真从内在存在于天堂里的所有人当中。从马可福音(10:14-16),以及其它经文(马太福音21:16)明显看出,这是事实,并且“婴孩”表示纯真。(AC 5608)

马太福音21:18,19.回城的时候,祂饿了。看见路旁有一棵无花果树……

“无花果树”在此表示犹太民族当中的教会;主来到无花果树跟前,除了叶子在上面什么也没找到,表示犹太民族中间没有任何属世良善,只有被歪曲的真理,这真理本身是虚假。祂所没有找到的果子表示属世良善,叶子表示被歪曲的真理,这真理本身是虚假。因为在圣言中,叶子表示真理,而没有果子的树上的叶子表示虚假,不过在犹太民族中间则表示被歪曲的真理,因为他们拥有圣言,真理就在圣言里面;可他们却因迎合自己而歪曲了这些真理,他们的传统便由此而来。主关于它所说的话,即“从今以后,你永不再结果子。那无花果树就立刻枯干了”表示这个民族将永远行不出来自属灵源头的任何属世良善,也就是所谓的属灵-属世良善;“枯干”表示不再有任何良善与真理。主回城并饿了时,之所以看到这棵树并如此说,是因为耶路撒冷城表示教会,饿论及主时,表示渴望教会里的良善。人若不知道无花果树表示什么,并且上面的无花果树表示犹太民族当中的教会,只会以为此处讲述的事是主出于愤怒而行的,因为祂饿了;但,这个行为不是因为这个缘故,而是为了使它可能表示犹太民族具有这种性质。因为主的一切神迹都包含并表示诸如属于天堂和教会的那类事物,由此而来的这些神迹是神性。(AE 403)

在福音书,照马可福音(11:13)的话说“不是收无花果的时候”,这句话表示教会尚未开始;无花果树表示一个新教会的开始,这一点从主在马太福音(24:32,33)中的话明显看出来。(AE 386)

凡从属世变得属灵之人都会经历这两个状态;在第一个状态,也就是所谓的改造状态,人有充分的自由照其理解力的理性行事;在第二个状态,也就是重生的状态,他同样有充分的自由;但在这种情况下,他出于来自主的一种新爱和新聪明而意愿、行动、思考和说话。因为在第一个状态下,理解力起第一位的作用,意愿起第二位的作用;而在第二个状态下,意愿起第一位的作用,理解力起第二位的作用。停留在第一个状态,未进入第二个状态的人就像只长叶子、不结果子的树。在圣言中,论到这树,经上说:它要被连根拔起,丢在火里。(TCR 105,106.也可参看马太福音3:10;7:18的注解)

这棵无花果树尤表犹太教会。该教会连属世的良善都没有了,被保存在他们当中信之教义或真理就是“叶子”。因为荒凉的教会具有这种性质,它知道真理,却不愿理解它。那些说自己知道真理或属于信的事物,却毫无仁之良善可言的人也具有类似性质;他们不过是无花果树上的叶子,会枯干。(AC 885.也可参看217, 4314)

在圣言的各处,人都被比作一棵树;此处的“叶子”表示人的信之真理(AC 885);“果子”表示爱之良善(AC 3146, 7690)。由此明显可知,不仅“结果子”表示良善的增多,而且良善也是人的最重要的特征,正如果子是一棵树的最重要的特征。诚然,叶子是首先长出来的,但却是为了果子而长出的。为目的的,不仅是末后的,而且也是首先的,因为它在手段里面被视为独一无二的事物,因而它是全部。爱之良善相对于信之真理也是同样的情形。这类事物由无花果树来表示,马太福音(21:18,19)提到过无花果树。(AC 9337)

在圣言中,“葡萄树”用来表示属灵良善,“无花果树”用来表示属世良善。这些是今日不为人知的真理,因为圣言的内义已经遗失;然而,每当这些词出现时,它们皆表示或含有这种意思。这就是当主在其比喻中论及“葡萄树”和“无花果树”时的情形,论到无花果树,马太福音中记着说:耶稣看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,只有叶子,就对树说,从今以后,你永不结果子,那无花果树就立刻枯干了(马太福音21:19)。这表示世上将找不到任何良善,甚至找不到属世良善。(AC 217)

马太福音21:21,22.你们若有信心,就是对这座山说……

他们对生命树拥有权柄表示目的是为了他们可以在主里面,主在他们里面,或为了主的缘故;这是由于生命树表示为神性之爱的主(AC 89, 933)。对那树的权柄表示从主而来的能力或权柄,因为他们在主里面,主在他们里面。此处与主同掌权所表相同(AC284,849),在主里面,主也在他们里面的人处于一切能力,以致凡他们所愿的,他们都能行,如主自己在约翰福音(15:5-7)、马太福音(7:7)、马可福音(11:24)、路加福音(xi, 9, 10,)、马太福音(21:21, 22)所说的。这些话描述了那些在主里面之人的能力,这些人若不从主,就不意愿任何事,因而不求问任何事;凡他们向主所意愿和求问的,都会成就,因为主说,没有我,你们不能做什么,你们住在我里面,我在你们里面。天上的天使便拥有这种能力,以致他们只要意愿一件事,就必得着。但除了与功用有关的事外,他们并不意愿任何事,并且他们虽如同凭自己意愿这事,但仍是凭主。(AE 951.参看AE 815)

马太福音21:33.有一个做家主的人,栽了一个葡萄园……

园主所栽的“葡萄园”表示在以色列人当中所建的教会;他给葡萄园所圈上的“篱笆”表示对来自地狱的邪恶之虚假的防范;他在“里面挖了一个压酒池”表示它拥有属灵良善;“盖了一座塔楼”表示源于那良善的内在真理,这些真理关注天堂;“租给园户”表示那百姓;“他们杀了打发到他们这里来的仆人”表示先知;“他们最终杀了儿子”表示主。(AE 922.参看AC 9139)

对于智慧、聪明、理性和知识不属于人,而属于主,这从主的教导清楚可知。如在马太福音,主将自己比作一个家主,他栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,租给园户。(AC 124)

当主的教会被比作“葡萄园”时,敬拜的事物,以及对敬拜的维护就被比作“压酒池”和“葡萄园中的塔楼”。(AC 1306.也可参看马太福音20:1-17的注解)

马太福音21:41.园主来的时候,要狠狠地除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按果子的节候交果子的园户……

凡出于宗教因素照十诫生活的人都会得救;但是,凡不是出于宗教因素如此生活的人都下地狱。那些出于宗教因素照十诫生活的人死后皆被天使教导,接受真理并承认主。原因在于,他们避恶如罪,因而处于良善,良善爱真理,并出于爱的渴望接受真理。这一点由主对犹太人所说的话,即“神的国,必从你们夺去。赐给那能结果子的民族”(马太福音21:43),以及这些话“园主来的时候,他要狠狠地除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按果子的节候交果子的园户”来表示。(DLife65. 参看马太福音19:16-22的注解,TCR 483)

马太福音21:42.匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头……

“房角的石头”表示天堂和教会建于其上的一切神性真理,因而一切根基;而根基就是最末层,房子或殿止于其上,因此它表示一切事物。由于房角石表示教会建于其上的一切事物,所以在以赛亚书,经上说:“祂在锡安放一块石头作为根基,是稳固根基,宝贵的房角石”(以赛亚书28:16)。由于房角石表示教会建于其上的一切神性真理,所以也表示神性人身方面的主,因为一切神性真理皆从祂发出。弃掉这块石头的建筑工人或匠人是弃绝主,以及与主同在的一切神性真理的犹太教会的人,因为他们当中盛行的,无非是源于圣言字义的传统;在这些传统中,圣言的基本真理被歪曲了,其良善被玷污了。(AE 417)

石头是主;匠人或建筑工人是指那些属于教会的人。(AC 9256)

马太福音21:11.神的国,必从你们夺去……

显然,神的国在此表示真理方面的教会,因而是指教会的真理;因为经上说,它要从他们那里夺去,赐给那能结果子的民族,在这里果子表示良善。(AE 48.也可参看马太福音4:23, 6:10, 33, 12:24-28, 13:24-31的注解)
马太福音21:46.先知。参看11节的注解。 

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