青年班
提醒年轻人一个事实，即使人真正区别于动物的是认识主和爱主的能力，并将此与16和17节联系起来。试着让圣城的景象成为他们一直奋斗的最终目标，并强调一个事实，即如果没有主第二次降临时所赐给我们的真理，那么个人里面或世上就不会有圣城。
启示录有几章内容讲述了灵界中最后审判的完成，论到那些陷入邪恶和虚假的人为继续控制而所做的反抗；他们被主的军队打败，最后落入他们在地上生活所乐意选择的地狱中。
史威登堡在《诠释启示录》中对这一章做解释时，首先对其含义进行了简要的总结：“在这一章中，它论述了最后审判过后天堂和教会的状况；在这之后，通过新的天堂，单单敬拜主的新教会将存在于地上（1-8节）；它与主的结合（9-10节）；关于它从圣言获得智慧的描述（11节）；关于它从圣言所得的教义（12-21节）；以及它所有的品质（22-26节）。”因此，新教会就是“圣城新耶路撒冷”。我们通常称我们的教会为新教会，但我们应该始终牢记它的全名和此名的来源。当有人问你属于哪个教会时，不要犹豫，使用全名。如果听的人看起来迷惑不解，你就说：“它是以启示录第二十一章所描述的圣城新耶路撒冷命名的。”这通常是必要的，因为不幸的是，今天的人们并不像他们应该的那样了解圣经。
我们可以把这座圣城看作我们作为新教会成员的理想，我们应该根据它来塑造我们的生活。首先，它被描绘成一座城；我们知道，城对应教义。你不能仅仅以一种模糊的方式愿意向善而属于新教会。史威登堡多次告诉我们，良善的品质来自于真理，爱只有藉着真理才有力量。因此，尽管这座城是精金的（纯粹的爱），它却是有根基、城墙和城门的。而且尽管它有十二个门，每边三个，可以从不同的方向接近，它的门也总是开放的，但是，“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去”。我们已经看到，对我们个人的审判无非就是将我们的生命之书，就是我们通过在世上每日所作的选择写下的，与生命册，就是神的圣言进行对照。
经上说城是金的，城内的街道是金的，天使用来量城的苇子也是金的。来自主的爱是新教会的生命品质，只有主才是它的殿和它的光，真正的新教会人所走的路是以爱服事的路，他所想所做的一切都必须服从无私的爱这一测量尺度。
但其他描述细节都与真理有关。界定并保护城的城墙是圣言的字义，经上说它是碧玉做的；碧玉是一种透明的石头，因为在新教会里，内在含义的真理透过字句闪耀出来。十二支派的名写在门上，十二使徒的名写在根基上，因为门代表入门的知识，十二支派代表教会所有的真理和良善，而根基代表基督教教义的全部事物，十二使徒代表“取自圣言的教义中关于主和关于按照祂诫命生活的所有内容”。装饰根基的许多不同的宝石是圣言字句中的特定真理，当我们看见它们并为之欢喜时，主就从里面照亮它们。圣言中的不同真理对不同的人有特殊的吸引力。当我们向别人谈论教会的时候，必须时刻记住这一点，并迅速而富有同情心地认识到每个人最需要的和正在寻找的东西。城门是十二颗珍珠，“每门是一颗珍珠”。请阅读约翰福音10:9和马太福音13:45-46。若不藉着认识并承认主的道路，没有人能进圣城。我们不能从别的路爬上去，正如主在约翰福音10章1节告诉我们的。
关于这座城，经上说它是“四方的”，“长、宽、高都是一样”。这意味着我们必须有多少真理就有多少良善，有多少良善就有多少真理，这两者必须在我们的生活中自上而下地表现出来，包括意愿、思想和行为。我们不能把灵魂的一部分留给自己，远离主真理的指引和洁净，就是祂通过圣言所赐给我们的。这就是“人的尺寸，也就是天使的尺寸”。天使和人都必须努力达到这一属天的理想，如果他们希望住在圣城新耶路撒冷。
成年班
我们的课不仅仅是一幅美丽的、不可捉摸的天上景象的图画，它更是对我们新教会可能和应该成为什么以及做什么的透彻而具有挑战的声明。成年班的老师应该通晓异象的细节及其属灵含义，应该使这一课特别发人深省和鼓舞人心。在准备工作中，如果可能的话，当阅读《诠释启示录》第21章的全部内容，至少要阅读这一章开头的五页完整的摘要。
圣经文字以叙述一个真正的人被创造的过程开始，以描绘他可能达到的理想形式结束，只要他保持对主的信心，胜过他可能遇见的一切试探。这个形式被描绘成“圣城新耶路 撒冷由神那里从天而降，预备好了，就像新妇妆饰整齐，等候丈夫”。这在文字上是一幅美丽的图画，孩子们喜欢听它朗读，因为它能激发他们的想象，并在他们的头脑中形成一个基础，使主启示的灵可以流入。如果随着岁月的流逝，我们失去了对这幅图画的喜爱，那么我们的灵魂里一定出现了根本性的问题，因为主说：“你们若不悔改，像小孩子一样，断不能进天国。”
我们新教会的人应该比其他人更喜爱这幅图画，因为在神的旨意下，我们已经接触到主在第二次降临时对世界的启示。我们现在的学习集中在描述圣城的细节上。它描述了我们的教会应该是什么样子，我们每个人的灵魂应该是什么样子。史威登堡在《诠释启示录》一书中对21章的内容进行了简要的总结：“在这一章中，它论述了最后审判过后天堂和教会的状况；在这之后，通过新的天堂，单单敬拜主的新教会将存在于地上（1-8节）；它与主的结合（9-10节）；关于它从圣言获得智慧的描述（11节）；关于它从圣言所得的教义（12-21节）；以及它所有的品质（22-26节）。”
我们的教会组织是由一群男男女女建立的，他们在主第二次降临时所启示的教义中找到了他们灵性问题的答案和属天生活的真正计划。他们把自己的组织命名为“新耶路撒冷教会”，因为它的目的是让人们知道这些教义，也就是圣城新耶路撒冷。在整部圣言中，城象征教义。“城建在山上，是不能隐藏的。”建立教会的人把他们的城建在山上，教会就发展起来。我们问自己，为什么我们的组织没有增长，我们四处学习其他教会的方法，试图复制它们，弱化我们自己的教义，唯恐它显得狭隘和偏执，试图尽可能地表现得像其他人。我们说：“毕竟我们的组织不是新教会，新教会正在到处降临。”如果我们的组织不是新教会，它就没有存在的理由；它是新教会，正是因为我们，作为它的成员，学习、实践和宣扬它的教义。如果我们试图回避这种必要性，我们就像鸵鸟，把头藏在主流观点的沙子里。因为我们自然 的遗传，我们总是更容易相信，如果我们的意图是好的，我们所做的就会是正确的，而不需要我们努力去学习主赐给我们的真理。我们其实知道更多。在我们周围，我们看到被误导的善意 带来的灾难性后果。但我们坚持认为我们的是不同的。
是的，在约翰的异象中，圣城是金的，它的街道也是金的。无论是在天上还是在地上，新教会的本质是爱之良善，但它是来自主的爱之良善，不是自然的良善或属肉体的良善）；它的道路是喜爱服事主和邻舍的道路；城有“高大”的城墙，墙是碧玉做的，象征圣言字义上的真理因为理解属灵的含义而是透明的。城墙保护着城，但同时也施加了限制。我们记得，“宗教”一词字面上的意思是“束缚”。我们不能让我们属肉体的思想和倾向自由泛滥而住在圣城内。
是的，城有十二个门，每边三个门，而且总是开放的。门代表入门的真理。人是各不相同的。每个人都有不同的遗传，不同的背景，不同的问题。在我们的传教工作中，我们需要记住这一点。一个人可能从任何方向接近城，找到一个门（一个特定的真理），吸引他并提供进入的机会。但每个门口都站着一位主的天使或信使，门上写着一个特殊的品质，就是由十二支派中的一个支派所表达的。对特定真理的兴趣必须伴随着对主的真正认识并渴望获得主的教导。虽然城门总是开放的，但是，“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去”。我们已经看到，审判无非就是将我们的生命之书，就是我们通过在世上每日所作的选择写下的，与生命册，就是神的圣言进行对照。我们若不学习圣言的教导，就不能按照圣言来生活。
城的根基代表重要的基本真理，因为新的永恒的天堂是基督徒的天堂，所以十二使徒的名字被写在根基上。关于碧玉墙，史威登堡说：“圣言字义上的所有神圣的真理，以及该教会的成员，都因为属灵含义上的神圣真理而显得明净。”除非我们愿意通过著作来努力学习属灵的含义，否则我们的墙就不是碧玉做的。装饰城墙的宝石也是如此，论到它，史威登堡说：“取自圣言字义的新耶路撒冷教义的全部事物，以及处于其中的人，根据各自接受的情况而显现在光明中。”我们每个人都知道圣言中某些特定的经文，这些经文被我们的教义所照亮，以至于我们真的把它们当作宝石来珍藏。我们越是在著作的光照下学习圣言，我们就拥有越多的绚丽多彩的宝石。
天使拿一根金苇子（来自主的爱的量尺）量城，量得城是四方的，“长、宽、高都是一样”。在圣言中，长是衡量爱或良善的尺度，宽是衡量真理的尺度，高是衡量良善和真理共同作用的尺度，它支配着我们生命的所有三个层面，从我们的外在行为到我们的思维，再到我们内心的意愿。唯一能让主的灵降在我们身上的方法，就是我们按照祂的圣言来建立我们生命的所有层面。
这就是“按着人的尺寸，就是天使的尺寸”的城。新教会不是我们建造的，而是主在我们舍己跟随祂的时候在我们里面并通过我们建造的。只有当那些被主召来服事的人忠心而殷勤地管理所托付给他们的巨大财富时，圣城新耶路撒冷才能降到地上。祂对我们各人说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，守望的人就枉然警醒。”（*诗篇127:1）
著作节选
《诠释启示录》914：“城墙的根基是用各样宝石修饰的”，表示取自圣言字义的新耶路撒冷教义的全部事物，以及处于其中的人，根据各自接受的情况而显现在光明中。“十二根基”表教义的全部事物，“墙”表圣言的字义，“圣城耶路撒冷”表主的新教会，“宝石”表圣言的字义，它因为属灵的含义而显得透明。这取决于各人接受的情况，所以它表示他们从圣言接受的教义的全部事物，将根据接受的情况而显现在光明中......内在的思维在天堂之光中，被称为直觉，外在的思维在尘世之光中。每个人的悟性具有这样的性质：它能被提升，甚至进入天堂之光中；当人因为喜爱而渴望明白真理时，它就会被提升。
本课问答
P. 我们今天的课是关于什么的？ 圣城。
J. 这座城从哪里来？ 由神那里从天而降。
P. 它叫什么名字？ 新耶路撒冷。
P. 它是什么做的？ 金子。
P. 它有多少个门？ 十二个。
J. 门上写着什么名字？ 以色列十二支派的名字。
J. 城墙是什么做的？ 碧玉。
P. 它有多少个根基？ 十二个。
J. 根基上写着什么？ 十二使徒的名字。
J. 根基是用什么装饰的？ 宝石。
P. 城内的街道是什么做的？ 金子。
J. 关于城内的殿，经上是怎么说的？ 主是城的殿。
J. 它的光从哪里来？ 神的荣耀。
J. 谁不能进城？ 恶人。
J. 谁能进城？ 名字写在羔羊生命册上的人。
I. 名字被写在羔羊生命册上是什么意思？ 过良善的生活。
P. 天使用什么量城？ 金苇子。
J. 它的比例如何？ 四方的。
J. 为什么它的尺寸被称为“人的尺寸，就是天使的尺寸”？ 良善的人是“方方正正的”。
J. 为什么我们新教会的人要特别喜欢这个异象？ 它描绘了理想的教会。
I. 城和城内的街道是精金的，像明透的玻璃，这描绘什么？ 使人能够明明白白地走在爱的道路上。
S. 当人们问我们属于哪个教会时，我们应该怎么说？ 新耶路撒冷教会。
S. 如果他们对这个名称感到困惑，我们应该怎么说？ 见启示录21-22章。 |
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