在来世，恶灵可以谈论邪恶与虚假，但不可谈论良善与真理；因为在来世，所有人都被迫说心里话，不可以有分裂心智。否则，他们会与其他人分开，深深沉浸于地狱，再也不能从那里出来。这就是那些“说话干犯圣灵”所指的人，这一点从主有时所说的话明显看出来：“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。你们既是恶人，怎能说出好话来呢？”“圣灵”表示从主发出的神性真理，因而表示神圣神性本身，它由此从内在被亵渎和玷污。
“说话干犯圣灵”之所以不得赦免，是因为在有关神圣神性事物上假冒为善或欺骗会污染人的内层，摧毁他里面属灵生命的全部。（AC 9013. 参看AC 8882, 9264, 9818. DP 98, 231. TCR 299）。
马太福音12:33 .你们或以为树好……
参看前面的解读（马太福音3:10, 7:16, 18）。
马太福音12: 34.毒蛇的后代！
犹太民族的品性在马太福音（23:13等）有公开说明。这就是他们的品性，所以他们被称为“邪恶淫乱的世代”(马太福音12:39)，以及“毒蛇的后代”(马太福音3:7)；“毒蛇的后代啊，你们既是恶人，怎能说出好话来呢”（马太福音12:34）。（AC 4314）
马太福音12:35 .善人从心里所存的善……
凡人出于爱所意愿的，他愿意去做，愿意去思考，愿意去理解，也愿意去谈论。在圣言中，“心”表示人的意愿；由于人的思维和言语源于意愿，故经上说：“心里所充满的，口里就说出来”。（DLife 48, 51）
马太福音12:36.凡人所说的闲话……
天使从人说话的语气就能发觉人的爱，从吐字发音发觉他的智慧，从表达的意义发觉他的学识。此外，他们说，这三个元素在每一句话中都分辨出来，因为一句话就是一种盛纳的器皿，含有语气、发音和意义在里面。第三层天堂的天使告诉我说，从说话者所说一系列话中的每句话，他们能觉察到他心智的总体状态，以及他的具体状态。由此可以断定，其属世心智通过三个层级降至地狱之人的行为中包含他的一切邪恶和邪恶的虚假；其属世心智升至天堂之人的行为中则包含他的一切良善与真理；前者和后者都能被天使单单从此人的言语或行为觉察出来。正因如此，在圣言中，经上说：人将照所行的受审判，各人照各人所行的受报应。（DLW 280, 281.HH 507. AC 9264）
马太福音12:39.一个邪恶、淫乱的世代寻求神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给它……
在圣言中，许多经文都提到了奇事和神迹；“奇事”表示对所寻求的事物行指示、见证和说服的；而“神迹”表示使人兴奋、瞠目结舌并充满惊奇的事。因此，奇事能动摇理解力和信仰；而神迹能动摇意愿及其情感；因为意愿及其情感就是那使人兴奋、瞠目结舌并充满惊奇的；而理解力及其信仰则是那说服人，并被指示和见证所动摇的。奇事和神迹是有区别的，这一点从以下事实明显看出来：犹太人尽管见过主所行的众多神迹，却仍向祂求奇事。
显然，奇事表示见证，以便他们能被说服并相信，主就是弥赛亚，那将要来的神的儿子；因为主所行的并被他们所看到的大量神迹对他们来说不是奇事，因为神迹不是奇事，如前所述，仅对善人来说是奇事。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，这算为一个奇事，因为它表示主的埋葬和复活，因而表示祂的人身完全的荣耀。（AE706）
一个淫乱的世代。
在圣言中，淫乱和奸淫表示对真理的歪曲和对良善的玷污，犹太人因此被主为一个淫乱的世代。（AE 433.SS 51.DLife 79）
马太福音12:40.
“第三日”表示主的到来和复活；这一点从约拿书明显看出来，因为他“在鱼腹中三日三夜” （约拿书1:17）；对此，主在马太福音如此说：
约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地心里。(马太福音12:40)
要知道，就圣言的内义而言，“三日”和“第三日”表示同样的事物，在其它经文也一样。（AC 2788）
马太福音12:43,44,45 .污灵从人里面出来……
“污灵”表示人所过的不洁生活，以及与他同居的污灵，因为污灵就住在人的不洁生活中；“干旱之地”或无水之地表示没有真理之地；“空屋”表示人的内层再次充满不洁，也就是源于邪恶的虚假。（AC 4744）
屋子空闲表示内在没有信与仁，却充满邪恶与虚假。（AC 7045）
屋子打扫干净在正面意义上表示一切事物都已预备好，并充满良善，因为打扫屋子在正面意义上表示人洁除邪恶，因而预备进入良善；在反面意义上表示丧失一切良善与真理，进而充满邪恶与虚假。（AC 3142）
那人末后的景况比先前更不好了。
当人省察自己，承认自己的罪，并做出悔改的行为时，他甚至直到生命的尽头都不断处于良善；但他若后来又退回到先前的邪恶生活，欣然接受它，就会犯下亵渎罪，因为这时，他将邪恶联结到良善上，因此按照主的话说，他末后的景况比先前更不好了。（AC 8394.B.D.N.J. 109, 172. D. Lord. 48. DP 133, 231. AE 10）
马太福音12:43,44,45 .
犯第七种亵渎的，是那些起初承认神性真理，并照此生活，后来却远离并否认它们的人。这是最糟糕的那种亵渎，因为这种人把神圣之物与亵渎之物混合到无法被分离的地步；然而，为了人要么可以上天堂，要么可以下地狱，它们必须分离。由于对这种人来说，这一点是无法做到的，所以人的一切，包括理解力和意愿，都被根除，如前所述，他们不再是人。那些心里承认圣言和教会的神性事物，却将它们完全浸没于他们的自我之人的情形差不多也是这样，因为这自我是对统治一切的爱，对此前面已有大量说明。事实上，这些人死后成为灵人时，不愿被主引导，而是愿意完全被自己引导。当他们的爱不受约束时，他们不但想统治天堂，还想统治主。他们因做不到，故否认主，变成魔鬼。要明白，生命之爱，也就是主导爱，会留在死后的每个人里面，不会被拿走。不冷不热的人就表示这种亵渎，论到他们，经上在启示录如此记着：
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。（启示录3:15,16）
主在马太福音也如此描述这种亵渎：
污灵从人里面出来，走遍干旱之地，寻求安歇，却寻不着。于是说，我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的灵来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。（马太福音12:43-45）
此处以“污灵从人里面出来”来描述人的转变；以污灵“去另带了七个比自己更恶的灵进入住在他发现为他修饰好的屋子里”来描述他抛弃良善与真理后回到以前的邪恶中；以“那人末后的景况比先前更不好了”来描述神圣事物被亵渎之物亵渎。（DP 231.AE 1160）
马太福音12:48.谁是我的母亲？
这些话涉及主从母亲所得来的先前人性的分离，以及最终它完全被脱去。关于这个主题，值得注意的是，主逐渐并不断进行分离，甚至直到生命的最后一刻；当祂得了荣耀时，纯人性之物，也就是祂从母亲那里得来之物，便与祂自己分离并被脱去，直到祂最终不再是她的儿子，而是神的儿子，不仅在成孕方面是这样，而且在出生，因而与父为一，并且就是耶和华自己方面也是这样。（AC 2649.AC 2159, 3703）
马太福音12:49,50.耶稣就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄……
主伸手所指的“门徒”表示凡属祂教会的人；祂的“弟兄”表示那些处于来自祂的仁之良善之人；“姐妹”表示那些处于源于这良善的真理之人；“母亲”表示由这些构成的教会。（AE 746）
主之所以称那些行祂父旨意的人为祂的弟兄，是因为除了属灵的亲缘关系外，天堂没有其它亲缘关系，因而没有其它兄弟关系。因为在天堂，他们不是凭任何出生或血缘关系成为弟兄，而且那些在世时曾是亲兄弟的人在那里并不认识彼此，每个人都凭爱之良善而认识别人。那些因该良善而结合最紧密的人如同弟兄，其余的，则照着凭良善的结合而如同亲戚，也如同朋友。正因如此，在圣言中，“弟兄”表示爱之良善。（AE 46）
在天堂，所有人都照着属于爱与信之良善的属灵关系而结合，他们如同亲戚那样彼此相识。（HH205.AC 685, 917, 2739, 3815, 4121）
因此，在圣言中，“弟兄”表示那些凭良善结合的人。（AC 2360, 3303, 3803, 10490） |
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