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4.3 永恒之主,也就是耶和华,通过祂自己产生灵界太阳,又通过灵界太阳创造宇宙及其万物

发布时间:2020-10-06  阅读:583次
 

290.本书第二部分论述了灵界太阳,随后证实了以下观点:圣爱和圣智在灵界显为一轮太阳(83-88节)。灵界太阳放射出属灵之热和属灵之光(89-92节)。灵界太阳并非神,而是神人的圣爱和圣智的发出;灵界太阳放射的热和光也是如此(93-98节)。灵界太阳悬在中间的高度,远离天使,正如尘世太阳远离人类一样(103-107节)。在灵界,主显为太阳之处为东方,以此确定其它方位(119-123124-128节)。天使恒常面向显为太阳的主(129-134135-139节)。主通过首先发出圣爱和圣智的太阳创造宇宙及其万物(151-156节)。尘世太阳纯粹是火,因而是死的;大自然由于源自尘世太阳,故而也是死的;创造尘世太阳是为了完成和终结创世之工(157-162);没有一生一死这两个太阳,创造是不可能的(163-166)。

291.第二部分还说明了这一点:灵界太阳并非主,而是其圣爱和圣智的发出。称为“发出”,是因为灵界太阳由本身为实体和形式的圣爱和圣智产生,神性借以发出。但由于人类理智不愿勉强赞同,除非明白事情的来龙去脉,比如现在这个例子,它要明白,灵界太阳既然不是主、而是从祂发出的,那它是如何产生的,所以有必要对该主题加以说明。我与天使就这个问题多次交谈过。天使说,他们在自己的属灵之光中对此有清晰的理解,只是难以向属世之光中的世人说清,毕竟这两种光差别太大,由此导致他们和世人的思维差别也很大。

不过,他们说,这种情形好比环绕每个天使的情感及其思维的气场,天使凭借该气场向四面八方的人显明他的存在。但他们说,环绕的气场并非天使自己,而是出自其身体的一切元素,实体象溪水一样不断由此溢出,溢出之物则环绕他。此外,由于直接包裹身体的实体不断被其生命的源泉,即心肺的运行所激活,所以它们扰动周围的大气产生类似活动,由此在他人里面产生好象他在场的感觉。因此,并不存在从天使放射并散发出的情感及其思维的单独气场,尽管它被称为气场,因为情感只是天使心智形式的状态。而且他们还说,每个天使都有环绕他的气场,因为主有环绕祂的气场,环绕主的气场同样来自主,该气场就是他们的太阳,也就是灵界太阳。

292.我常得以觉察环绕天使或灵的气场,也觉察一个社群里众多人的共同气场,还得以目睹气场显出各种形相。在天堂,气场时而看似纤柔的火焰,时而看似又薄又亮的白云。而在地狱,则时而看似浓密的大火,时而看似又浓又黑的雨云。我也蒙恩得以感受这些气场的各种芳香和腐臭。这些经历使我确信,无论在天堂还是地狱,人人都被由实体构成的气场所环绕,这些实体是从他们的身体释放和散发出来的。

293.我还觉察到,不仅天使和灵放射出一种气场,而且灵界的一切物体也放射出气场,如树木及其果实,灌木丛及其花朵,草本植物和青草,甚至土壤及其每个粒子。由此明显看出,这是一种普遍现象,无论物体有无生命。每种事物都被与内层相似的某种东西所包裹,并且不断散发出这种东西。在尘世也有类似现象,人们可从很多学者的观察资料获悉这一点。如众所周知,大量臭气源源不断地从所有人、动物,以及树木、水果、灌木和花朵,甚至所有金属和石头中散发出来。尘世的这种特征源自灵界,而灵界的这种特征则源自神性。

294.构成界太阳的元素来自主,但并非主,所以它们本身不是生命,而且自身缺乏生命。就象天使或世人发出的这些元素一样,它们构成环绕他的气场,却不是天使或世人,而是来自他,没有他的生命。这些气场只有在一致的情况下才与天使或世人合为一体,因为它们源自其身体形式,而身体形式中含有其生命的形式。这是一个奥秘,天使以其属灵观念能在思维中看到它,还能表述出来,而世人以其属世观念却无法明白。因为上千个属灵观念形成一个属世观念,而一个属世观念却无法被分解为任意一个属灵观念,更别提分解成很多个属灵观念了。原因如第三部分所述,这些观念照高度层级的不同而不同。

295.我通过以下经历得知天使和世人的思维之间存在这种不同:天使被要求针对某个话题作属灵地思考,然后告知我思维的结果。他们照做了,但当他们想要告知我时,却怎么也做不到,他们说,这些事无法用语言来表达。属灵的语言和文字同样如此,属灵语言中的每个字都和属世语言中的不一样。除了字母外,属灵文字和属世文字没有任何相同之处,每个属灵字母都包含完整的意义。但令人惊奇的是,他们说,他们觉得自己在属灵状态下思考、言谈、书写的方式和属世状态下的世人一样,然而事实上,没有任何相似之处。由此明显可知,属世和属灵照高度层级的不同而不同,它们只通过对应彼此交流。

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