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2.12 每个灵,无论其秉性如何,都是这样转向自己的主导爱

发布时间:2020-10-06  阅读:434次
 

140.先解释一下何为灵,何为天使。死后,每个人首先进入天堂和地狱中间的精灵界,在那里度过自己的时日,照生命状态或为天堂或为地狱做好预备。只要他停留在精灵界,就被称为灵。从精灵界被提升入天堂者就是所谓的天使,被丢入地狱者就是所谓的撒旦或魔鬼。停留在精灵界的这些灵中,预备上天堂者叫天堂灵,预备下地狱者叫地狱灵。在此期间,天堂灵和天堂相联,地狱灵和地狱相联。精灵界的所有灵都依附于人,因为就心智内层而言,人同样处于天堂和地狱之间,并照各自生活,通过这些灵与天堂或地狱相联。值得一提的是,精灵界是一回事,灵界是另一回事,刚才说的是精灵界,而灵界包括精灵界、天堂和地狱。

141.现既谈到天使和灵通过这些爱转向自己的爱,不防说说这些爱。整个天堂照着不同的爱被划分为各个社群,地狱和精灵界也是如此。不过,划分天堂社群是照着天堂之爱,划分地狱社群是照着地狱之爱,而划分精灵界社群则既照着天堂之爱,又照着地狱之爱。所有爱之中有两种爱是首领,也就是说,所有其它爱皆关乎这两种爱。一切天堂之爱的首领,或它们所关乎的爱是对主之爱。一切地狱之爱的首领,或它们所关乎的爱是源自我欲的统治欲。这两种爱完全对立。

142.这两种爱,即对主之爱和源自我欲的统治欲完全对立。凡拥有对主之爱者皆转向显为太阳的主(如前所述),由此可见,凡拥有源自我欲的统治欲者皆背对主。他们面对的方向截然相反,因为拥有对主之爱者只愿被主引领,期望唯独主施行统治。而拥有源自我欲的统治欲者则喜欢自我引领,期望唯独自己施行统治。之所以称之为源自我欲的统治欲,是因为还有一种源自发挥作用之爱的统治欲,这种统治欲是属灵之爱,因为它与爱邻合为一体。然而,这种爱不能叫做统治欲,而应叫做履行职责之爱。

143.每个灵,无论其秉性如何,都转向自己的主导爱(或主导欲),因为爱是每个人的生命(如1-3节所示)。生命将其器皿,也就是我们所说的四肢、器官与脏腑,从而整个人,都转向拥有同类爱的社群,因此转向自己的爱之所在。

144.由于源自我欲的统治欲和对主之爱完全对立,所以凡有这种统治欲的灵都背离主,故眼望灵界的西方。他们的身体因此转过来,背面是东方,右北,左南。背对东方,是因为他们憎恨主。北在右,是因为他们喜欢谬误和由此产生的虚假。南在左,是因为他们鄙视智慧之光。他们也能自由转动,然而周围所看到的一切皆与他们的爱相似。这类灵全是感官属世的,有的幻想唯独自己活着,视其他灵为幻影。他们觉得自己比谁都聪明,尽管事实上无比愚蠢。

145.在灵界会看到各种路,规划得就象世间的路。有的通向天堂,有的通向地狱。不过,上天堂的灵看不到通向地狱的路,下地狱的灵看不到通向天堂的路。路有无数条,这些路通向天堂和地狱的所有社群。每个灵都会踏上通往自己爱的社群之路,他看不到其它方向的路。正因如此,每个灵由于自己转向自己的主导爱,所以也会朝它而行。

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