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2.3 灵界的太阳不是神,而是神人之圣爱与圣智的放射,该太阳所发之热与光亦复如是

发布时间:2020-10-06  阅读:581次
 

93天使所见的太阳和所受的热与光不是主本身,而是主的最初放射(the first proceeding),是最高层的属灵之热。最高层的属灵之热是属灵之火,是圣爱与圣智的第一层对应。正因如此,该太阳看起来是火红的,不过,这是对天使而言,不是对人而言。人世的火是属世的,不是属灵的。两种火之别,有如生与死之别。故此,灵界的太阳以其热活跃属灵的生命,更新属灵的物体。尘世的太阳也以其热活跃属世的生命,更新属世的物体——但不是凭自己,而是凭属灵之热的流注,它只起辅助作用。

94该属灵之火是灵界之光的源头,它发出属灵之热与光,在放射的过程中逐层减弱。关于层级,下文会加以论述。古人以环绕着神之头的火红而又光芒万丈的光环来描绘之,这在现今以人的形象描绘神的作品中也十分常见。

95实际经验告诉我们,爱生热,智生光。当人感受爱时,他变得温暖,当人凭智慧思考时,他好像在光中观看。由此可见,爱首先发出的是热,智慧首先发出的是光。显然,它们是互相对应的。因为热不存在于爱本身,而是因为爱而发生在意愿乃至身体中。光也不存在于智慧本身,而是表现在理解力的思维乃至言语中。是故,爱与智是热与光的本质和生命。热与光是它们的放射物,既是从它们所发,故与它们对应。

96人若观察自己的思维,不难看出属灵之光与属世之光是截然不同的。因为当头脑进行思维时,它在光中看到所思考的对象。若作属灵的思考,就能看见真理,这与白天和夜晚无关。正因如此,我们用光来称谓理解力,说理解力看见了。有时,有人会对别人所说的事发表看法,声称他看到了事情的原委,意思就是他理解了。理解力是属灵的,故不能通过属世之光观看。因为属世之光并不是人内在固有的,而是会随尘世的太阳退去的。由此可见,理解力所见之光不同于肉眼所见之光,它出于不同的源头。

97请注意,不要以为灵界的太阳是神本身。神本身是一个人,其爱与智的最初放射是一种火热的属灵物质,在天使眼中看似一轮太阳。当主本身向天使显现时,祂是以人的形象显现,有时在太阳内,有时在太阳外。

98因为有此对应,故在圣言中,主被称为“太阳”或者“火”与“光”。其中,“太阳”表主的圣爱和圣智,“火”表主的圣爱,“光”表主的圣智。

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