1322.但他们被清楚指示，无论通过声音还是通过属灵观念，这都只是推理，因而是虚假，因为他们甚至不能审判一个灵人，除非像那些负责肾脏和输尿管区域的灵人那样(991, 1221, 1239节)以一种扭曲和错误的方式如此行。他们明显看到了这种不可能，所以感到愤慨，他们也承认他们在自己的观点上犯了错。
1323.此外，这还表明，整个天堂，无论灵人的天堂还是天使的天堂，似乎仍在进行判断。有些人根据他们在身体中的区域出于他们的职责如此行。有些人如此行，是因为他们想或不想允许灵人进入他们的团体，因而他们要么喜欢，要么厌恶他们的社群。因此，每个人都通过接纳或拒绝任何人来判断他们自己的社群。天使天堂以同样的方式判断十二个支派、十二个宝座和门徒所表示的宗教信仰的品质。因为三重天堂的天使也喜欢允许那些具有信仰的人进入他们的社群，或不允许他们进入，他们就这样判断。然而，天使们决不施行审判，唯独主施行审判，祂既普遍又在最小的细节上安排万物，以便按它们所行的发生。天使只知道是他们在如此给予同意，因而准许，因为这是经他们同意而发生的。这就是十二个宝座、十二个支派和十二个门徒所表示的，并不是说他们要进行审判，这完全是错误的。
1324.那时，通过一种总体的属灵观念也向他们清楚证明，唯独主审判所有人，他们一致承认他们现在认识到了这一点。
1325.他们推理的第二个主题是，除了那些在世上遭受迫害和痛苦的人外，是否还有人会被允许进入天堂。使徒们在处于他们以前的生活，也就是肉身生活的状态时，非常强调这一点。然后，他们想照此审判；当他们被允许审判时(这只是为了试验)，除了殉道者，以及那些遭受迫害和由此而来的痛苦之人外，他们不愿接纳任何人进入天堂。所以他们又按字义来理解主的这句话：那些受这些苦的人有福了(马太福音5:11)，正如这句话所说的。因此，他们还坚持认为他们配上天堂，因而由于功德而承受它。所以他们试图把其他任何人都关在外面，并作出审判：他们应该首先经历惩罚。这就是他们审判的性质，如他们之前时不时地所说的。他们以这种方式以为自己被偏爱，因为他们比其他人受了更多这样的苦，并在全世界出版了福音书。以前经常有关于这些问题的争论。
1326.但他们清楚看到，这根本不是主的话的意思；因为在这种情况下，如今没有人可以进入天堂；现在教会已经建立，所以世上没有这样的迫害，因而也没有殉道。他们进一步看到，如果只有迫害和殉道才能拯救人，而不考虑他们是出于哪种信仰、真理、心智和勇气去寻求并渴望受这些苦，那么当今时代那些为了自己的观点，甚至为了异端而受苦的人，以及贵格会教徒，尤其可以为自己索求天堂；事实上，那些为了世俗原因，以及除此之外的其它许多原因而受苦的人也是如此。
1327.然而，他们声称，他们是为了自己的信仰，为了福音而受迫害。但他们因处于诸如活在肉身期间所处的那种状态，所以就被问道，他们是为了自己的信仰，因而为了主，还是为了他们自己，为了他们可以坐在十二个宝座上审判十二个支派而受苦？因此，他们是为了主的国，还是为了自己的国而受苦？如果他们真的是为了信主，因而是为了信之真理而受苦，那么这岂不与他们要为自己的荣耀受苦，好叫他们可以凭自己的功德而得救的事实相悖吗？他们无法否认这个事实。但他们被证明，他们受苦是为了自己的荣耀，因而不是为了真理；所以，他们与那些为了异端和类似原因而受苦的人没什么两样。
至于他们的信仰，尽管它不是真正的信仰，却教导了正确的东西，这是一种很常见并且众所周知的情况，即：人们能传扬真理，却背道而行。他们还想开始谈论他们的生活，他们如何定人的罪，为自己篡夺逐出教会和释放的权柄，也就是关闭和打开天堂的权柄；然而，提及他们生活的任何细节都是不允许的。
至于他们声称，他们只相信他们是为了真正的信仰，因而为了主而受苦，他们得到的答复是，每个人都照着他们所信的而生活，因此人的信仰是何品质，从他们的生活就能推断出来。
许多人以为他们信，或有信仰；而事实上，他们根本没有，因为他们的生活会证明他们拥有什么样的信仰。他们认真思考了这些事后，无法作答，只是说，主为那些认为自己有信的人保留某种良善，即便他们没有。
1327.1/2.因此，他们被教导主的话，即那些受迫害和痛苦的人会获得天国，其内义是什么，也就是说，这句话的意思是，那些当为了真正的信仰，或处于真正的信仰时受迫害的人根本不关心肉体和世俗事物。“穷乏困苦的”是指那些属灵地穷乏困苦的人，无论他们在世上是富有还是贫穷，是身体居高位、国王还是乞丐，因而是指所有属灵地穷乏困苦的人，也指那些受虚假和邪恶迫害，并忍受它们，如经历试探时的情形之人。因此，他们是那些与魔鬼团伙争战的人。一切祝福的话都要这样按它们的灵义来理解。
1328.如果只有困苦的，穷乏的，孤儿和寡妇要承受天堂，那么其他所有人都会被关在外面。然而，事实却是，在乞丐，以及就身体营养而言贫乏，甚至在肉体生活上困苦，而不是属灵地困苦的穷人当中，进入天堂的比其他人更少。许多水手、士兵和最底层人员的生活极其悲惨，然而他们却根本不思想永生和天堂，此外还有其它如我所说的，应该更全面考虑和解释的类似情况。有人说，阿拉伯女王会在这些人之前被允许进入天堂；我甚至大胆猜测，她的确在天堂。
1329.然后讨论的是第三个主题。这个主题不在那些引起窃窃私语的推理之列。问题是，为什么在场的是主的圣言所提到的那些人，要不然就是出名的人，而不是那些不那么出名的人。例如，刚才使徒们在场，并成为他们推理的对象。由于这事发生在天堂，也就是说，出名的人在场，甚至一些活在肉身时我就认识的人也在那里，并且这事的发生是真的，所以从这个事实可以推断出许多天上的奥秘，如社群的秩序和相互分享需要这样，尽管没有人会进入视野，除非他们被主允许，并且这是在主的恩典下发生的。
1330.此外，我说，天堂里有成千上万的人比使徒们更有价值，即便他们没有如此受迫害和类似的苦。他们无法否认这一点，因为天堂充满天使，而使徒们只在内层天堂。
1331.此外，被送回肉身生活状态，成为灵人的天使并不知道他们在天堂做过什么，不记得这些事，因此怀疑他们是否在天堂，并享有天堂的生活和喜乐。因此，为叫使徒们知道他们在天堂，一位天使通过我与他们交谈，直到他们恢复天堂的生活。作为灵人，他们以这种方式能发现这一点，同时能由此知道他们不仅在天堂，而且这种生活远比灵人的生活或肉身的生活幸福得多。当这位天使与他们交谈，他们被天堂的喜乐打动时，他们说，这是一种比他们所能宣称的更大的幸福，因而没有可比性，如我现在从他们那里所感知到的；他们不想作任何对比，因为这是不可能的。通过这种方式，他们的记忆被唤起(这是很少有人被允许的事)，即：他们在天堂，相比之下，当他们作为灵人生活时，他们因如此热爱的肉身生活而享有的喜乐什么都不是！那时，他们想知道此处所写的一切，并对它们作出判断。他们由于活在世上时所养成的一种习惯而如此行。(1748年3月13日) |
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