| 路12:37.主人来了，发现仆人警醒，那些仆人就有福了。
在这段经文中，“警醒”是指那些属灵地警醒之人，他们就是那些从主那里接受属灵生命的人，因为这些人进入关于神性真理的聪明和智慧之光；而那些不接受的人则住在关于这些真理的阴影和幽暗之中；因此，后者处于睡眠状态，而前者处于清醒状态。“给自己束上腰，叫他们坐下吃饭，来伺候他们”表示将天堂的良善传给他们，这些良善都来自主。(AE 187)
路12:39.但这一点，你们要知道，家主若知道贼什么时刻来，就必警醒，不容房屋被挖穿。
“挖穿”是指以隐密的方式夺走别人的良善，这一点从来世的代表获得其起源；因为在来世，当天使们谈论暗中摧毁良善的虚假时，它在下面，就是天使的谈话呈现于视野的地方，由挖穿一堵墙来代表。另一方面，当天使们谈论与良善一致，并与良善结合的真理时，它由一扇敞开的门来代表，通过这门而有进入。正因如此，照着天上的代表，也照着对应说话的主因出于神性而在约翰福音中说：
我实实在在地告诉你们，不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗；从门进去的，才是羊的牧人。(约翰福音10:1-2)
路加福音：
这一点，你们要知道，家主若知道贼什么时刻来，就必警醒，不容他的房屋被挖穿。(路加福音12:39)
在这段经文中，“贼”也是指一个通过虚假摧毁信之良善的人；“挖穿房屋”是指暗中如此行，因为这是在家主不警醒时做的。也正因如此，“像贼一样来”是指暗中来，因为不是从门，而是从别处来，如在启示录：
你若不警醒，我必临到你那里如同贼一样，我在哪个时刻临到你，你也不知道。(启示录3:3)
又：
看哪，我来像贼一样；那警醒的，有福了。(启示录16:15)
在这里，“来像贼一样”是指暗中、出乎意料地来；经上之所以如此论到主，是因为它的意思是说，对人来说，门因邪恶之虚假而关闭。
(AC 9125)
在上述经文中，就像在路加福音11:17一样，“房屋或家”是指人的心智。(AC 5023)
路12:45.但那仆人若心里说，我的主人必来得迟，就开始打仆人和使女，并且吃喝醉酒……
在这段经文中，“吃喝”看起来好像是指诸如属于那些只沉迷属世倾向之人的奢侈和放纵；但这层意义是这些话的属世字义，而它们的灵义是指将邪恶和虚假归为己有，这可从前面引用的经文明显看出来，在那里，“吃喝”就具有这种含义，这一点从以下考虑也清楚看出来：圣言在字面上是属世的，里面却是属灵的；后者是为天使，前者是为世人。
除了上面这些经文外，还可以从圣言引用其它许多经文，它们会证明和确认：“吃”表示对那些滋养灵魂的事物的接受、感知和归为己有，因为属灵地“吃”只在于为心智提供食物，这食物就是愿意知道、理解和享受那些与永生有关的事物。“吃”就具有这种含义，这一点也可从“饼”和“食物”，以及“饥饿”和“干渴”、“酒”和“水”的含义清楚看出来……。(AE 617)
路12:47, 48. 那仆人若知道主人的意思……
当那些侵扰友善灵人的人受到诅咒时，一切神性真理都会离开他们，因为那时他们处于自己邪恶的状态，邪恶弃绝并熄灭一切神性真理。在此之前，就是在他们受到诅咒之前，他们的确知道信之真理，但仍没有真理在自己里面；因为在这种情况下，真理在他们嘴上，不在心里。因此，当他们在这些真理上被荒废时，邪恶就留下来；在这种情况下，藏在这些真理里面的邪恶之虚假也出来了。因为尽管他们宣称真理，却没有处于真理，而是处于虚假。对真理的宣称本身不是从它的原则，即良善那里降下来的，而是从邪恶那里降下来的，因为这种宣称是为了利益、荣誉和名声，因而为他们自己和世界而做出的。从这样的原则降下来的真理附着在表面；因此，当它们被荒废时，它们就像鳞片一样脱落；当它们脱落时，它们就会留下源于虚假的难闻和恶臭的地方，而这些虚假在那里是从邪恶中散发出来的。这就是那些曾知道信之真理，却过着违背它们的生活之人的命运，正如主在路加福音中所说的：
那仆人知道主人的意思，却不预备，也不照他的意思行，必多受打。但那不知道的，虽作了该受鞭打的事，必少受打。(路加福音12:47-48)
(AC 7790)
另一种亵渎是由那些理解并承认神性真理，却过着违背它们的生活之人犯下的。那些只理解的人亵渎得较轻，而那些也承认的人亵渎得较重，因为理解力只是教导，与某种传道人差不多，它并不凭自己与意愿结合；但承认却会结合，因为任何事物若没有意愿的同意，就不可能被承认。然而，此处所说的结合是各不相同的；当生活是违背所承认的真理而形成的时，亵渎照着结合而定；例如，有人承认报复和仇恨，通奸和淫乱，诡诈和欺骗，毁谤和说谎是得罪神的罪，却仍犯下它们，这样的人就处于这种更严重的亵渎。因为主说：
仆人知道主人的意思，却不行，必多受打。(路加福音12:47)
另一处：
你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还在。(约翰福音9:41)
但承认真理的表象是一回事，承认真正的真理是另一回事；在灵界，那些承认真正的真理，却仍不照之生活的人，其声音的语调和话语里似乎没有生命的光和热，就好像他们是纯粹的木偶。(DP 231)
路12:49-53.我来要把火丢在地上……
这些话表示良善与邪恶、真理与虚假之间的敌对与争战；因为在主降世之前，教会里只有虚假和邪恶，因而并没有它们与真理和良善之间的争战；但主揭开真理和良善之后，争战才第一次可能存在，没有争战，在他们中间就不可能有改造。因此，这就是主“愿意火已经着起来”的意思。这就是这些话的意思，这一点从接下来的话明显看出来：
祂来是要制造分裂；因为从今以后，一家五口将要分裂；父亲和儿子分裂，儿子和父亲分裂；母亲和女儿分裂，女儿和母亲分裂。(路加福音12:51–53)
在这里，“父亲和儿子分裂，儿子和父亲分裂”是指邪恶反对真理，真理反对邪恶；“母亲和女儿分裂，女儿和母亲分裂”是指对虚假的欲望反对对真理的情感，对真理的情感反对对虚假的欲望；“一家”是指在一个人里面。(AE 504)
从所说的明显可知，“父亲”在真正意义上表示什么，即表示良善，在至高意义上表示主。但在圣言中，大多数词语也都有反面意义，“父亲”也是如此；“父亲”在反面意义上表示邪恶。“母亲”同样如此，它在正面意义上表示真理，在反面意义上表示虚假。情况就是这样，这一点可从上述这些话明显看出来，即：父亲和儿子分裂，儿子和父亲分裂；母亲和女儿分裂，女儿和母亲分裂。(AC 3703)
从上述这些话也明显可知，“父亲”、“母亲”、“儿子”、“女儿”、“媳妇”和“婆婆”表示那些来自天堂婚姻的事物，即在其秩序中的良善和真理，以及对立面，在马可福音中也是如此：
耶稣说，凡为我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、妻子、儿女、土地的，没有不在这时期得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、土地，还带着迫害，并在将要到来的时代得永生。(马可福音10:29-30)
不熟悉圣言内义的人会以为“房屋、弟兄、姐妹、父母、妻子、儿女、土地”是指房屋、弟兄、姐妹、父母、妻子、儿女、土地；然而，它们表示那些属于人、适合他的事物，他必须离弃这些事物，并接受属于主的属灵和属天事物以取代之，这是通过试探实现的，在那里，试探由“迫害”来表示。人人都可以看出，他若离开一个母亲，就不会接受诸个母亲，同样不会接受诸个弟兄和姐妹。(AC 4843)
上述几节经文论述的主题是属灵的争战；圣言的内在属灵事物被打开后，那些属于教会的人就被允许进入这争战；“房屋”是指一个人或他的心智；其中的“父亲”、“母亲”、“儿子”和“女儿”是指良善与真理，以及对它们的情感，在反面意义上则指邪恶与虚假，以及对它们的情感，它们是争战的源头，也是争战中的对手。一个人或他的心智就是一个房屋或家，这一点可见于路加福音11:17的摘录。(AC 5023)
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