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第十八章 天堂与地狱

发布时间:2020-01-08  阅读:653次
 

  230.有两种事物构成了人的灵魂的生命,即是爱和信。爱构成了他的意志的生命,信构成了他的理解的生命。对良善的爱和从其而来的对真理的信构成了天堂的生命;对邪恶的爱和从其而来的对谬误的信构成了地狱的生命。

  231.爱主和爱友邻构成了天堂。只要人按照这样的爱去生活,信也同样构成天堂。因为爱与从其而来的信是来自主,因此显然是主自己构成了天堂。

  232.天堂与每个人同在取决于人对来自主的爱和信的接受程度。在世时从主接受天堂的人,死后进入天堂。

  233.从主接受天堂的人是有天堂在他们里面的人,因为天堂在人里面,主也这样教导:

  人也不得说,‘看哪,在这里’,‘看哪,在那里’;因为神的国就在你们心里(路17:21)。

  234.人里面的天堂存在于人的内在,即存在于人来自爱和信的意志和思想中,并且由此而彰显于他的外在,也就是从爱和信发出的言谈举止。但是如果外在与内在割裂,天堂就不在人的外在。因为所有的伪善者都能做得好、说得好,但他们没有好的意愿和思想。

  235.在人死后立即进入来生,那时天堂是否在他的里面是显而易见的,但是在人间时不会显明。因为在人间显现的是人的外在,而非内在;但在来世,内在被显现出来,因为那时人是作为灵体存在。

  236.永恒的幸福,也被称为天堂的快乐,被赐予那些爱主且信主的人,这爱和信原本来自主。因为这爱与信有属天的快乐在其中。有天堂在里面的人死后进入属天的快乐,此快乐在生前隐藏于他的内在。在天堂里,所有良善都是共享的。在那里,一切平安、才华、智慧和幸福都与每一个人分享,当然对每个人而言他享有的能力对应于他接受来自主的爱与信的程度。因此可以看到天堂里的平安、才华、智慧和幸福有多美好。

  237.正如爱主和爱友邻构成人在天堂的生命,当爱自己和爱世界成为主导时,它就构成了人在地狱的生命。因为前者之爱与后者是对立的。因此,爱自己和爱世界成为主导的人不能接受来自天堂的任何事物,而只能从地狱接受。一个人之所爱和所信,要么来自天堂,要么来自地狱。

  238.那些爱自己和爱世界为主导的人,不知道天堂和天堂的幸福是什么。他们不相信除了爱自己和爱世界以外,还有任何其他幸福来源。然而,人对属天幸福的感受程度取决于他放弃爱自己和爱世界的程度。这些被放弃之后随之而来的幸福感是如此美好,实在超乎想象。

  239.人死后生命不能改变,它会保持生前的特性。因为人的灵性特征完全取决于他爱的特征。并且地狱之爱决不会转变为天堂之爱,因为它们是对立的。亚伯拉罕对地狱中财主所说的话就是这个意思:

  在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的(路16:26)。

  显然地,进入地狱的人会呆在那里直到永远。而进入天堂的人也会留在那里直到永远。

  240.由于已有专著论及天堂与地狱的主题,其中也引证了《天堂的奥秘》中有关的内容,因此这里无需赘述。

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