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(七)灵界记闻

发布时间:2020-10-07  阅读:1869次
 

史威登堡不仅留下了他旅行和梦境的记录,也留下了他漫游灵界的经历,记载了他于1747年至1765年间在灵界的所见所闻。
如果说前面几年的梦境代表他灵魂的觉醒,那么此时的他已开始在灵界活跃和游历,以科学家的锐利眼光进行观察,以哲学家的逻辑思维进行思考,以解剖学家的冷静头脑进行剖析。

这是一个观察、学习、思考、整理的过程,为他后来系统性地阐述真理奠定了基础。下面是从他庞大的手记中选取的一些片段,其中包括通灵、天使的智慧、宇宙身、天堂的快乐、淫秽的习惯、亚里士多德、犹太人、西塞罗、惩罚与慈悲、巫术、自杀、意外、死后面貌的变化、邪恶的牧师、临终忏悔、教皇、路易十四、牛顿等话题。

1583. 有个灵假装谦卑,声称自己乐意服侍他人。可是当他一靠近,通过他发出的气息,更内在的灵便看出他其实自高自大。这并不奇怪,智慧人能通过表情、言语、动作看出一个人的秉性。当人成为灵性的身体,这种直觉会更加显著和敏锐。(1748320日)

1587. 自创世以来,与灵人并天使交流原是人的本能。只是随着时间的推移,这世界的人逐渐变得外在,与灵界的交往就被阻塞了。(1748320日)

1613. 我感觉到天堂在身上的运行,如亲手触摸那般明显,持续了很长时间。运行是四重的,一是作用于大脑左侧,即人的理性;二是作用于肺,轻柔地引导人的呼吸,以致人无需有意识地吸气和呼气;三是作用于心脏,轻柔而规则地引导心脏的收缩舒张;四是作用于肾,有所感觉,但比较模糊。(1748320日)

1622. 当灵人与人说话时,人当特别小心,不要轻易相信他们。他们什么都可能说,且信誓旦旦。当有话题提出时,他们无不认为自己明了,接连发表意见。人若相信他们,就会受到误导。正因如此,在此世界,若无正确的信仰,通灵是极危险的。他们给人造成是神在亲自说话和发号施令的强烈错觉,使人不得不相信和服从。1748321日)

1625. 关于天使的智慧,单单从他们对人体组织结构的了解就足够说明问题了。他们不仅知道人体各脏腑的结构和功能,也知道当今解剖学在细微处的发现是否准确。凭着主所赐的悟性,他们了解宇宙身在整体和局部的情况,这种知识仿佛是他们的本能。(1748322日)

1643. 我遇见两个牧师。他们生前曾热情传道,如今依然保持这份热心。不过他们传道的动机,我以前并未发现。判断一个人,得看他的动机。或许有的是贪名,有的是图利。他们别妄想有什么功德,以为可配得天上的赏赐,因为他们的动机是自私的。(1748322日)

1699. 只要知道一个灵或天使在宇宙身上处于什么位置,就能知道他的秉性,纤毫不爽。当生命状态发生变化时,他的位置也随之发生变化。(1748326日)

1758. 从人体小宇宙的运作可知,神洞察、主导、安排宇宙间的一切,无微不至。丰富的神经纤维分布于人体各组织器官、五脏六腑。这些纤维以各种形式组织起来,人的灵通过这些纤维感觉身体的变化,并发挥免疫调节功能,保持身体健康。同样,神是万物生命之源,贯乎万有,洞察、主导、分配、管理宇宙间的一切。在灵人界,时常有灵无法相信神无所不知,对天堂、地狱、尘世间发生的一切了如指掌,因为他们是站在较低的层次看待这一切。(1748328日)

1769. 人不是凭自己活着。他只是生命的载体,靠接受神的生命流存活。天使能感觉到生命的流入。即使人失去了这种直觉,知识也教导这一点。每个人只是宇宙身上的一个元素,靠整个机体存活。另外,鲜活的经历表明,当与某个灵联系最紧密的灵被撤走时,他便如同死人,失去了思维与活动的能力。1748328日)

1787. 人死后将延续生前喜欢的生活方式。有的人在尘世过着好色淫荡的生活。我在灵界遇见几个人,有迹象表明,他们离开尘世不久,尚不知自己已进入灵界。他们在世间曾到处物色目标,引诱别人的妻子行淫。如今,这些人依然渴望和追求这种生活方式。(1748330日)

1908. 从清晨开始享受内心宁静的状态。我由此体验到这种状态是何等甜美,天堂的快乐是何等妙不可言。在此状态下,我想到那些为肉身和俗世劳心劳力的人是何等可怜,他们却以为自己是最快乐的。174859日)

1940. “令人称奇和值得注意的是,任何时候,当有恶灵意图伤害善灵时,他们之间的联系就会断开。我们可从人体的生理现象得到启发。比如,当有伤害性的东西触及人体时,纤维组织会立刻收缩,防止人体受到伤害。恶灵既不能伤害善灵,自然更不能伤害天使,因为他们处于更内在的层次。(1748512日)

1990. 大多数人,几乎可以说所有人,不知道天堂的幸福快乐是什么,因为他们未曾体验过。他们不知道在自己的无明之中竟隐藏着深厚的福气,只知道肉体感官上的快乐和享受。因此,他们认为自己未曾体验过的快乐微不足道。事实却是,肉体和世俗的享乐是污秽无益的。(1748518日)

2188. 越完全的天使,对过去的记忆和对将来的期望越少。活在当下,是他们的幸福所在。主说赐我们日用的饮食,不要为明天吃什么喝什么而忧虑,神只许以色列人在旷野收当天的吗哪,都是这个意思。不是说他们没有记忆,相反,他们有完美的记忆和智慧。只是他们不追忆过去,也不忧虑将来。(174864日)

2194. “大量经历使我得知,神不破除人的欲望。他允许人活在各自的欲望中,同时根据各人的秉性,以奇妙的方式,在不知不觉中,引导他尽可能地离开欲望。神以怎样的审慎和智慧成就这事,除了从灵人和天使的交往中有所了解的人,没有人知道。174865日)

2307. 有些灵每当听到淫秽的言语就情不自禁,越说越兴奋。他们在尘世已习惯了污言秽语。必须杜绝这种习惯,因为它会延续。1748612日)

2330. 人初入灵界时,以为自己尚在人间。当被告知他们已不在人间,也不再是肉身时,皆惊奇不已,不解死后何以会继续活着。他们被告知,使人活着的不是肉身,而是身内的灵魂;仅仅为肉身而活的人做一切都是为了肉身,因而过着如动物一样的生活。这是我今日与一个灵人的对话,他不知道自己已在灵界,也不知道还有死后生命。1748616日)

2366. 有的人以为灵只是思维,不可能处在某个位置。他们被告知,思维作为人的内视,不可能脱离形体而存在,正如外视不能脱离肉眼而存在。因此,人若以为灵魂只是思维而无实体,是大错了,完全不知道灵魂是什么。灵魂是一种精妙的形体,是思维的主体。(1748620日)

2386. 有的灵对于灵人也有触觉,甚至是更敏锐的触觉,感到惊奇,这与他们生前的观念是截然不同的。他们被告知,这一点也不奇怪,因为人的触觉等官能并不是出于肉身,而是出于身内的灵魂。没有灵魂的生命力,肉身不会有触觉。肉身的一切生命活力都不属于它本身,而属于灵魂。(1748622日)

2393. 神为何不让灵人显现,以证明灵魂的存在和性质,有很多原因尚属神的奥秘。其中一个原因是,对于没有真信仰的人,通灵只会让他们受到损害。此外,让过世的灵魂显现,以强迫人相信,这违背神的智慧。神不强迫人,只是默默地引人转变。(1748623日)

2872. 恶灵总是想方设法以他们的谎言、狡诈、恶毒、莽撞攻击善灵。善灵从不回击,只是防御。恶灵被问他们能否不冒犯别人,他们说不能。只有在受到强制时,他们才能安分一些。总而言之,只要约束一放开,他们就奔向欺骗、诡诈、恶毒、残忍、可憎之事,这是我从大量经历所得知的事实。(1748821日)

2906. 我在灵界碰到一个曾经相识的人。在世人的眼中,他谦虚、真诚、彬彬有礼。不了解其秉性的人,无不以为他是优秀的基督徒。在很长的时间内,我一直没发现他的本质,没发现他有什么不好的行为。然而到了灵界,当他看到童真的孩子而眼露凶光,他的本质显露出来了。可见人的秉性不能从表面得知,但到灵界就显而易见了。1748824日)

2955. “我与一些灵谈论我的著作:当这些灵界见闻公布以后,会收到怎样的反应。因为时有恶灵暗示,没有人能领悟,只会弃绝。如今在街上与灵谈论的时候,我意识到将有五种反应。有的人会完全否认;有的人会当作新奇的知识;有的人会在理性上认同,但在生活上依然故我;有的人会信服,并改善他们的生活方式;有的人会欢喜领受,信解奉行。(1748827日)

3077. “鲜活的经历表明,肉身的生命与灵性的生命是无可比拟的。在思维意识上,灵性的身体胜过物质的身体千倍。(174896日)

3476. 有的人从时间的角度揣摩永恒,从空间的角度揣摩无限,不知道神性超越时空,便陷入许多无知的错误。他们从时间的角度推测神创世以前在做什么。有的说,他正思考该如何创造宇宙,并预先安排周全,由此得出许多荒谬的结论。感官主义者推断神与宇宙同时开始存在,自然就是神,或者神出于自然,诸如此类的。(1748105日)

3711. 当今时代,私欲主宰着人心。我被告知,几乎所有从尘世进入灵界的人,都想成为高高在上的人物,拥有尽可能多的财富,极少人心系大众的利益,根本不知道有公共利益这回事。他们以公共利益为幌子,追求满足自己的私欲。17481026日)

3872. 我遇见一位曾位高权重的人,进入灵界后依然有发号施令的欲望。他被告知,如今他进入了另一个国度,他在地上的权力已随着他的死亡而结束了。在这新的国度,人是凭真理和良善受到尊敬,真理和良善才是真正的财富。(1748114日)

3890. 我遇见一个知名的学者,询问他生前对死后生命的看法。他说他相信有死后生命,但认为那种生命是朦胧的。虽然他承认有灵魂,但由于他将生命归于肉身,故他以为死后生命是朦胧的就不奇怪了。事实却是,善人死后将进入更大的光明,拥有更高的智慧,享受更大的福气,感受更大的快乐。(1748116日)

3910. 我听说且认同:抱有错误观念的人,只要他们尊重婚姻的神圣性,没有丢弃良心,在灵界他的生命是可以修正的,尽管他曾坚持错误的观念。反之,那些丢弃了良心,生活淫荡,毫无约束的人,生命就无法修正了。(1748119日)

3947. 我遇见亚里士多德,发现他思路清晰,爱慕真理,喜欢思考,在思考中获得快乐。他用哲学表述他的思想。但他的追随者是反其道行之,不是从思考到表述,而是按术语去思考。这就前后颠倒了。(17481112日)

4158. 我遇见两个曾经相识的人,一个曾位高权重,一个曾家财万贯,如今两人都在幸福快乐当中。可见地位和财富并不妨碍人上天堂。174931日)

4160. 我遇见一位曾经相识的女性。她在尘世曾过着富裕、光鲜、尊贵的生活,死后短短几周内就进入了天堂。她在乐园当中,面对美丽无比的景致,她说快乐不在景色当中,真正的幸福是内在的。(174935日)

4205. 生前自私自利的人可能未曾注意到内心对主的仇恨,但在灵界将显明出来。他们仇恨主的一个原因是,他们看到天堂是主的国,而他们不能进入天堂,却要承受惩罚和痛苦。他们将惩罚和痛苦的原因归到主身上,原以为无论什么人都会被允许进入天堂。事实却是,倘若真让他们进入天堂,他们必要扰乱天堂的次序,意欲主宰一切。正因如此,他们不能进入天堂。加上他们在尝试进入的过程中招受痛苦和惩罚,便对主怀有极度的仇恨。(1749410日)

4260. 有一个灵,以为无论在尘世怎样行事为人,只要主愿意,他就能享受天堂的快乐。他被告知,这是不可能的,因为恶人已习惯了与天堂不协调的生活。将天堂的快乐强加给他们,反而会毁灭他们的生命。(174956日)

4261. 我与一些认为信就得救的人交谈。他们相信主拯救了他们,使他们脱离了地狱,洗净了他们的罪孽。他们也以这些话安慰临死之人,且说有些濒临死亡心怀恐惧的人愿意接受信仰。他们被告知,人在生病和恐惧的情况下的确可能接受信仰,但是这种状态不会持久,一旦他们恢复正常,必定依然如故。(174957日)

4338. 我在一些灵面前读亚他那修信经,发现他们都无丝毫理解,甚至有学问的人也不记得该信经的内容。他们知道自己曾经读过,但只记得里面说有三个永恒的位格,同时又强调是一位。我问究竟是三位永恒者还是一位永恒者,即使有学问的人也都认为是三位。这与信经却是相悖的。我问究竟是一位永恒的主还是三位永恒的主,他们认为是三位主。这与信经又是相悖的。由此可见,他们的观念里有三位神,只是在口头上说一位神。(174981日)

4388. 我与犹太人谈论他们所盼望的弥赛亚。他们说当弥赛亚降临时,祂将永远活着,成为最高的王,以神迹奇事领他们回归应许之地;一切河流都要干涸,外族人在祂面前要恐惧战兢;只有富人才能跟随他们,并要将所有财物献给他们,做他们的奴隶;他们将建造宫殿之城,为天使所围绕,若有外人敢越过边界,必要死亡;他们将活在各种快乐当中。我问他们能否和谐相处,皆为他人着想。他们说,他们将非常富有,有资源做到这一点。对于能否和谐相处,他们有所犹豫。我问其中一位说,若无彼此相爱的心,哪有什么快乐可言?他只是说,他们将生活得非常富足。关于弥赛亚,他说祂将永远不死。我问,那些死去的人将不能回到应许之地,该如何是好?他无言可答。我说,弥赛亚不仅是犹太人的王,也是其他民族的王,众先知都是这样说的。他们说应该作其它理解,指的仅仅是犹太人。(1749914日)

4415. 我遇见西塞罗,与他谈论各种话题。他为当今的印刷术称奇。我与他谈论智慧,他说智慧属于生活,若不运用于生活,便谈不上智慧;宇宙万物存在一定次序,该次序源于至高神,顺应神的次序生活便是智慧。另外,他知道许多有关主的事。我说主从神所生,降生为人,后来褪去人性,披上神性,他都听得明白,且承认理当如此。

4421. 我与一些灵人交谈,他们认为惩罚有悖神的慈悲。他们被告知,惩罚正是因为慈悲,放纵才是残忍。父亲若不管教犯错的儿女,放任自由,就是残忍,因为这等于鼓励他们作更多坏事,是对儿女也是对受害人的残忍。国王若不惩罚恶人,纵容他们作恶,就会滋生更多罪恶。这是残忍,不是慈悲。通过这些例子,他们明白了自己的错误。灵界的惩罚也是如此。恶人若不受到惩罚和约束,就会继续作恶,伤害善人,这有悖神的慈悲。

4422. 出版商来信,说我的著作在两个月内只卖出四本。我与天使谈论此事,天使也感到奇怪,但说此事应该交由主来安排。他不强迫任何人。主在世的时候,虽有能力叫人无可否认,但他不强迫任何人。后来使徒传福音,也是如此。

4461. 我遇见一位大主教。当他在尘世时,众人无不以为他爱慕真理。其实他心里并不相信自己所讲的任何道理,他的所言所行都是基于记忆。

4494. 我遇见一个伪君子。他曾用巫术杀害了一个女人(可能曾被他玷污)。有灵人说,那是一种隐密的巫术,世上尚有个别人知道。通过这种巫术,可以不藉任何工具停止人的呼吸,杀人于无形。

4496. 我遇见一个淫荡的女巫师。她在世时曾花钱向人学习巫术,以达到诱惑意中人与她交欢的目的,方法是凝视对方的右脸或其它部位,心念咒语。有一个被她诱惑的人在牧师面前告解了他的罪过,说他突然生起强烈的欲望,令他惊奇不已,且说经常听到她讲淫秽的事。经过审查,发现她精通十四种此类巫术。

4530. 有一个女人,对父母怀恨在心,甚至有毒害父母的念头。她以为我想娶她,在幻想中自欺,最后在失望中对我仇恨至深。不久后她死了。我出入灵界以前,有时会生起自杀的念头,且越来越强,以致我不得不把刀子藏起来。现在我发现,正是她的仇恨导致我产生了自杀的念头。由此可见,若有死者对生者怀恨在心,生者可能在不知不觉中受到他的干扰。

4542. 很多人带着一种错误的观念,以为罪恶可以在瞬间得到赦免。所以人可以随心所欲,没有任何危险。他们说信就可以了,行为并不重要,即使在生命的最后一刻,也可以瞬间得救。事实向他们证明,这只是妄想。

4548. 有些人只为自己而活,没想过发挥他的才干,对公众福祉漠不关心,履行公务时也感受不到任何快乐。他们工作是虚有其表,只是为了自己的职位。另外,他们喜欢宴乐群饮,吃喝享受,受人恭敬。进入灵界后,他们不可能被接入天堂,因为天堂是一个人尽其才的国度,每个人都通过发挥他的才干获得相应的幸福和快乐。当今时代,这种人很多。

4562. 常有一些看似偶然的事发生在我身上,比如一些小小的事故。后来天使向我指明,不幸之所以发生,是因为当时有导致不幸的恶灵在场,他们的气场强过了属天的气场。但真正的不幸涉及人永恒的快乐和幸福,而不是世间的名利得失。人们从这些东西感受快乐,其实它们是有害的。许多经历告诉我,没有一件事真是所谓的偶然或意外。
4567.
一次,我与人玩一种纸牌游戏。周围的灵说,好运在他们看来如白云,而霉运如乌云。由此他们知道谁会赢,谁会输。乌云笼罩的人不可能赢,白云笼罩的绝不会输。结果的确如此。可见神的主导无微不至,没有任何事存在于神的天命之外。

4568. “我与基督徒谈论死后生命。他们说人死后要等到最后审判之日才能复活,到时他们将随着肉身一同复活。但我经常告诉他们说,对个人而言,死亡之日即是最后审判之日。他随即进入灵界,有形有体,和世间一样,只是他的身体世人看不见。可是他们完全予以否认,甚至嘲笑,不知道我是从实际经历确知这一点。他们相信人复活必须带着肉体,不愿相信灵魂本身是有形体的。由此可见,他们对灵魂没有一点概念。

4593. 天使为所有人的幸福而快乐,他们迫切希望别人幸福,并由此获得快乐。幸福的感受在整个天堂共融。那些只顾自己快乐,对他人漠不关心的,不能进入天堂。他们不向别人传递幸福,就像重物坠落地狱。我对天使说,虽然基督徒不可胜数,在灵界寻求主的人却极少,这真是奇怪。反而那些崇拜圣徒的,却殷勤寻找他们崇拜的对象,找着的话,就喜不自胜。

4664. 我遇见某个教派的灵,他们深信自己的教义是正确的,其它教派的都是错的。为了向他们证实并非如此,许多不同教派的人被带来,有苏西安派的,有重洗派的,有贵格会的,有犹太教的。同样,他们无不坚称自己的教义是正确的,别人的都是错的。由此证明,他们全都错了。无论属于哪个教派,都应该从圣言寻找真理,而且当以爱神爱人为生活准则。离开这个准则,就不能从圣言得到启发。

4668. 有许多灵渴望回到尘世。他们四处寻找,渴望进入人的身体,控制人的言行举止。这些灵生前贪恋俗世,每当想到死后将丧失俗世的一切乐趣就感到恐惧。因着主的安排,这些灵已被远远隔开,有的甚至被隐藏到极深的地方。

4698. 我遇见一位相识的主教。他生前曾长期研究心理学,对圣经也有一些研究,只是生活没有相应的改变。和别人一样,他也以为信就得救,即使在生命最后一刻信也行,不论其生活方式如何。他相信上天堂纯粹在于神的慈悲,不知道天堂是在人的心里。在神的保护下,他进入了天堂,看到壮丽无比的景象,喜不自胜。天使说,但愿他真能留在那里。也提醒他,倘若他没有相应的生命品质,就得小心天堂的光与热。后来,天堂的光一靠近,他的视力变得越来越模糊,最后什么也看不见了,内心也感受到一定程度的痛苦。然后天堂的热也靠近了,他开始变得窘迫,心如刀绞,栽倒在地。后来他被问是否还希望留在天堂,他说千万不要。

4708. 我在天堂遇见一个曾经相识的人。我以为他是光明的天使,后来却发现他是魔鬼。有人迷了路,一个面善的人出现了,左腋下藏着一根细长的木棍,看到迷路的人就上前接近他,突然间凶猛地攻击他,意图抢劫,还掏出一把刀,让人防不胜防。原来他就是我在天堂看见的那个人。他在人前表现善良、正直、公义、真诚,实际却是一个凶恶的强盗。再者,他视淫乱为无可厚非之事,干过许多淫秽的勾当。他并不相信任何神,没有任何信仰。之后他被投入了地狱。这种人正是耶稣基督在比喻中所说没穿礼服却混进婚宴,后来被赶出去的人。

4717. 我遇见两个曾经相识的人。他们心地善良,有了与从前完全不同的面孔。有人问我是否认识其中一位,我说不认识。经过一番猜测,最后知道了是谁。他有一张明亮而俊俏的面孔。反之,恶人将逐渐丧失人形,其面孔在天堂的光中不像人,而像怪物。

4727. 有一个著述颇丰的著名学者,最初是自然主义者,后来因受到警告而假装接受信仰,以致众人无不以为他是优秀的基督徒。但他只是口头上承认,心里并不认同。这在灵界显明了出来。此时,他承认他从不相信任何神,却认为自然就是一切。他的理由是:其一,一直以来,从来没有人见过神,也没有人听过他的声音;其二,看不到神的任何作为;其三,灵魂不过是一口气,人死后灵魂就消散了;其四,动物也会思考,也有意愿,有的动物甚至比人还敏捷,比如熊、狗、老鼠、狐狸。动物与人差别很小,它们不会说话,只是因为没有说话的器官。再说鹦鹉等也会说话,且知道自己在说什么;其五,对于最后的审判,人类徒劳等待了多个世纪。而且众星要从天坠到地上,这明显是不可能的,因为它们比地球大得多。诸如此类的。

4730. 我遇见一些曾经相识的人,起初和生前是一样的面孔,因为尚处于和生前一样的状态。后来再遇见时,那些心地善良的人有了另一副面孔,乃是年轻、俊美、喜乐的面孔。而恶人却是一副丑恶的面孔。

4833. 我遇见一个邪恶的传道人。他并不信任何神,也不认为人有罪,却认为人可以随心所欲,被视为恶的事只是为了社会的稳定,本身并无对错。他生前犯下的罪行被揭露了出来。他说他讲道的时候,也思想了所讲的善恶报应等道理。天使说,讲道时他的内心是朝向天堂的,那时他明白自己所讲的道理。但是当他的内心朝向世界和自己时,就将这些道理抛弃了。

5066. 在灵界干扰善人的,主要是那些以为信就得救的人。他们固执己见,不按主的吩咐生活,却以狡诈、仇恨、报复的心行事。这种人很多。他们以为只要参加聚会,领受圣餐,所作的一切恶事就会得到宽恕。

5074. 在灵界,最险恶的是那些生前曾身居高位而骄傲自负的牧师。他们所作的一切都是为了自己的名声和荣耀,圣职只是他们手中的工具。等到褪去表面显露本性时,他们就奔向各种可憎污秽的罪恶。他们做任何事都是为了满足私欲,意欲主宰别人,夸耀自己的功劳,外表虔诚,实则野心勃勃。

5125. 从尘世进入灵界的人都带着一种观点,以为天堂是在高处。所以他们说,他们渴望被提到天堂。他们不知道天堂并不属于某个位置,而是一种生命状态,即仁爱、良善、忠信的生命状态。

5133. 某个曾经相识的人,在人前备受尊敬。我却发现,原来他只关心自己,对人毫无怜悯之心。他从心里否认信仰的真理,不信神,只关心自己,只在乎个人的名利得失。

5396. 某座高山及周围有许多改革宗信徒,他们生前曾自以为比别人强,因为他们每次领圣餐时都表示了忏悔,也经常祷告,祈求宽恕。然而,他们从不省察自己,不知道也不关心自己有什么罪,以致圣餐和祷告过后依然故我。他们以为,因害怕惩罚而不违背法律,因顾及名利得失而不违背道德,就算是标准的基督徒生活。恶念恶欲他们不认为是罪,其实这正是使人沉沦的罪。表面行得好,心里却藏着恶,这是伪善,对神对人是一种欺骗。等到他们褪去表面的伪善,没有了良心的约束,就奔向各种罪恶和错谬。

5492. 有一个相识的人,临终时表现得非常虔诚,以致牧师和在场的人无不认为他能因临终及时的忏悔而进入天堂。在他死后第三天,我遇见了他。他已回到平日的状态。可见他临终的忏悔毫无意义。死后第四天,他受到了审判,其纵欲淫乱的生活被揭露了出来。他还谋杀过一个女人,强奸过许多女人。他以诡诈骗取别人财物的勾当也依次被揭露了出来。当天,他就被投入了地狱。

5532. 在改革宗,有许多牧师虽然阅读并熟悉圣经,却不以恭敬心领受,也不在实际生活中奉行,只求进到更高的地位,牟取更多的财富,这是他们的欲望所在。圣职只是他们达到目的的工具和手段。他们的本质从乐意听从他们的信众也看得出来。这些信众过着表面文明道德的生活,参加聚会,聆听讲道,领受圣餐。对于自己思想和欲望中的恶,他们却从不省察,仅仅因为害怕法律的惩罚,顾及自己的名利得失,才没有行出来。

5645. 有时,人的灵会在灵界突然显现出来。灵人说他们有时能看到人灵魂的显现,通过某些特征知道是尚未离开人世的灵。不过这只发生在喜欢冥想的人身上,当他们进行沉思,思维退出肉体感官时,会在灵界显现。思维不能超越感官的人,不会有这种情况发生。

5662. 在一座很高的山上,住着一些思考宗教联合的人。他们决定联合所有宗教,组成统一的宗教。然而他们所想的是通过统一教义观点,而不是爱与善的生活,来达成目标。这是不可能实现的。其实,只要各宗教皆以爱的生活为根基,宗教就是统一的。

5843. 前教皇本尼狄克十四世死后三周,我与他谈论灵界,特别谈到主:关于祂是天堂的神,祂并未将任何权柄交给任何人,因为权能唯独属于神。另外还谈到罪如何得到赦免、天堂与地狱、人按行为受审判等许多话题。他都表示理解,也似乎相信,以致有些人认定他生前是敬拜主、爱慕真理的人。然而,当欲望和思想显露出来时,他试图以各种方法毁灭那些将权柄全归给主的人。他受到了警告,因为他现在所在的世界与尘世不同。在这里,人不是按地位财富受尊敬,凡作恶的都要受惩罚。他心里认为:圣经并不重要,许多经文让他觉得好笑;他不认为圣经是神圣的,他在宗教会议上的讲话比圣经更具权威;他特别喜欢耶稣会士,当被告知耶稣会士多为魔鬼,并将他们的本质向他显现后,他还是喜欢他们;他认为圣徒比主更有权柄,因为他们受父神的启示行事,而主已将所有权柄交给了教皇。由此可见他信仰的真正本质是什么。

5974. 一些灵讨论一个话题:那些生活败坏,临终时接受信仰并领受圣餐的人能否得救?有的说他们因着信心能够得救,过去的罪不被追究,并举出许多例子。事实却向他们证明,这种观点是错误的。许多临终表示相信的人后来还是沉沦了,因为过去的生活方式重现了。

5980. 我遇见法国前国王路易十四,他说他那里有一座凡尔赛宫,和他当时在尘世时的宫殿一模一样,前面还有一座花园。我依稀看到一间间的宫殿,总之,和他当时的并现在的凡尔赛宫如出一辙。后来他似乎进入了梦境,周围一片寂静,持续了大约一个时辰。醒后,他说他刚刚对现任法国国王说了话,想方设法鼓励他放弃已提交国会的议案,否则厄运必临到他头上。还在异象中短暂地向他显现了,他说当时现任国王正在床上睡觉。此事发生在17591213日晚上八点左右。

5993. 我遇见一个宗派的领袖亲岑多夫,和他谈论,从他的话了解了他的信仰本质。其一,他不相信主的神性,虽然他承认,照圣经所说,主是神在肉身显现。他不相信这是事实,却认为他是因忍受了十字架的苦难而被神认为儿子;其二,主也有罪,并不比普通人强;其三,主在福音书中所说的话没什么价值,晦涩难懂,基本没什么意义,保罗的话反而要强得多;其四,他不关注旧约圣经和当中论及主的预言,认为无关紧要。其五,将信与良善分离,认为信就得救,良善的生活无助于得救;其六,认为只有他和他的信众才能上天堂,享受天堂之乐。

6064. 我与牛顿有过几次交流。他是一个十分真诚的人。他说他现在知道主是天堂的太阳,使天使和人类享受智慧的光从祂发出,虽然人未曾意识到这光照亮他们的理性,使他们能理智地思考。他还知道,有一个生命本体,赋予所有人生命。这生命在人显现为光,人的生命来自这光。这光流入人至深处,使人感觉生命属于自己。他还说,在他所在的地方,有比人间明亮并丰富得多的颜色显现。不同的颜色是神的光照在不同性状的生命体上形成的,因为每个天使和人的生命性状是不同的。也正因为如此,人的理解力千差万别。

6072. “实际经历让我得知,无所事事是魔鬼的靠枕,因为懒惰如同一块吸纳污水的海绵。人在无所事事的时候,容易联想并谈论许多污秽的东西,因为人本来就有这些倾向。只有积极发挥自己的作用,才能将心思安守在发挥作用的乐趣当中。有一个相识的人,他喜欢懒散的生活,因为受污灵的影响,陷入许多恶欲恶念当中,为低级庸俗的乐趣所吸引。

6091. 吉纳维芙有时向巴黎人显现。她穿戴华美,面容圣洁美丽。许多人看见了她,有的想要拜她。她的神情当即变了,仿佛成了另一个女人。她责备他们,说他们不当崇拜人,直到他们感到羞愧。她还说,她不过是普通的女人,在她所在的群体,她只是无名小辈,并不比别人强,谁要成为大的,就当作众人的仆人,为众人服务。

6106. 我好几次遇见一个女人,她说爱情不可能长久,因为当两人相处久了,爱情会变得平淡乏味。她被告知,在没有淫欲的天堂,这份平常反而是快乐。对爱情不忠的人,当他觉得没有了新鲜感,就对妻子感到腻烦。为了消除平淡乏味的感觉,他们倒希望妻子抗拒他们的要求,以便从好色淫荡的欲望中得到满足。有的人喜欢从强暴中获得快乐,乐意妻子与他们打斗,反抗他们的要求,然后猛烈地撕碎她的衣服。在此情此景中,妻子如同打斗、尖叫、逃跑的母猫,公猫的欲望从中得到刺激,然后母猫乖乖就范。我询问那些刚刚离世进入灵界、不以淫荡为罪的人(当他们进入灵人界时,无不渴望进入天堂),我说地狱允许行淫,天堂却不许,只能钟爱自己的配偶,共同生活,直到永远,永不相弃。我问他们更愿意呆在天堂还是地狱,我问过上百次,从未从这种人口中得到一个答案。

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