|
第十四章
经文
路14:1.安息日，耶稣进了一个法利赛人的首领家里去吃饼，他们也窥探祂。
路14:2.看哪，在祂面前有一个患水臌的人。
路14:3.耶稣回答，告诉律法师和法利赛人说，安息日治病是合法的吗？
路14:4.他们都沉默了；耶稣就拉着那人治好他，打发他走了。
路14:5.祂回答，对他们说，你们中间谁有驴或牛，在安息日掉在坑里，不立时把他拉上来呢？
路14:6.他们不能回答祂这些话。
路14:7.耶稣注意到所请的人怎样挑选首位，就对他们提出一个比喻，对他们说，
路14:8.你被人请去赴婚筵，不要坐在高位上，恐怕有比你更尊贵的人被他请来。
路14:9.那请你的人会来对你说，请让位给这一位吧，那时你就开始羞愧地去取低位了。
路14:10 你被请的时候，就去坐在低位上，好叫那请你的人来的时候，对你说，朋友，请上坐。那时你在与你同坐席的人面前，就有荣耀了。
路14:11.因为凡自高的必被贬抑，贬抑自己的，必被高举。
路14:12.耶稣又对请祂的人说，你摆设午饭或晚饭的时候，不要请你的朋友，弟兄，亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。
路14:13.你摆设筵席的时候，要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的；
路14:14.你就有福了，因为他们不能报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。
路14:15.与祂同坐席的有一人听见这些话，就对耶稣说，在神的国里吃饼的有福了。
路14:16.耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多人。
路14:17.到了筵席的时刻，打发仆人去对所请的人说，请来吧，因为现在一切都准备好了。
路14:18.他们都立刻开始推辞。头一个对他说，我买了一块田地，必须去看看；求你准我辞了。
路14:19.另一个说，我买了五对牛，要去试一试；求你准我辞了。
路14:20.又一个说，我才娶了女人，所以不能来。
路14:21.那仆人回来，把这些事都告诉了主人。家主就发怒，对仆人说，快出去，到城里大街小巷，把贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的都领到这里来。
路14:22.仆人说，主啊，你所吩咐的已经办了，还有空位。
路14:23.主人对仆人说，你出去到大路上和篱笆那里，勉强他们进来，使我的屋子满了。
路14:24.因为我告诉你们，原来所请的人，没有一个可以尝我的晚筵。
路14:25.但许多群众和耶稣同行，祂转过来对他们说，
路14:26.若人到我这里来，不恨恶自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，甚至自己的灵魂，就不能作我的门徒。
路14:27.凡不背着自己的十字架来跟着我的，不能做我的门徒。
路14:28.因为你们哪一个想要盖一座塔，不先坐下计算费用，看自己能不能用来完成它呢？
路14:29.免得他打好了地基，却不能完工，所有看见的人都开始笑话他。
路14:30.说，这个人开始建造，却不能完工。
路14:31.或哪一个王去和别的王打仗，不先坐下酌量，他能不能以一万人，去迎战那领两万来攻打他的呢？
路14:32.否则，就趁他还远的时候，派使者去求和平的条款。
路14:33.这样，你们无论什么人，若不放弃属于他的一切，就不能作我的门徒。
路14:34.盐是好的，但盐若失了味，可用什么来调和它呢？
路14:35.它既不适合土地，也不适合粪堆；他们就把它扔出去。有耳可听的，就让他听。
内义概览
路14:1-7.安息日，耶稣进了一个法利赛人的首领家里去吃饼，他们也窥探祂。看哪，在祂面前有一个患水臌的人。耶稣回答，告诉律法师和法利赛人说，安息日治病是合法的吗？他们都沉默了；耶稣就拉着那人治好他，打发他走了。
※主通过教导和教义，把人从对真理和良善的扭曲中解救出来。
路14:5-6.祂回答，对他们说，你们中间谁有驴或牛，在安息日掉在坑里，不立时把他拉上来呢？他们不能回答祂这些话。
※教导说，如果有人陷入虚假和邪恶，他必须被真理带出来，这真理是是主在安息日所教导的。
路14:7-10.耶稣注意到所请的人怎样挑选首位，就对他们提出一个比喻，对他们说，你被人请去赴婚筵，不要坐在高位上，恐怕有比你更尊贵的人被他请来。那请你的人会来对你说，请让位给这一位吧，那时你就开始羞愧地去取低位了。
※他一定不能以这真理的知识来高举自己，而应使它顺从爱和仁爱的统治。
路14:10 你被请的时候，就去坐在低位上，好叫那请你的人来的时候，对你说，朋友，请上坐。那时你在与你同坐席的人面前，就有荣耀了。
※在这种情况下，将有真正的提升，这提升在于与主及其国度更紧密的结合。
路14:11.因为凡自高的必被贬抑，贬抑自己的，必被高举。
※因为那些处于自我高举的人，剥夺了自己一切天堂良善，而那些放弃自我高举的人却拥有一切天堂良善。
路14:12-14.耶稣又对请祂的人说，你摆设午饭或晚饭的时候，不要请你的朋友，弟兄，亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席的时候，要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的；你就有福了，因为他们不能报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。
※因此，仁之良善应当不求任何报酬地来行使，因为若在神性影响下来行使，它本身就带来报酬。
路14:15.与祂同坐席的有一人听见这些话，就对耶稣说，在神的国里吃饼的有福了。
※因为它通过爱实现与主的结合。
路14:16-17.耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多人。到了筵席的时刻，打发仆人去对所请的人说，请来吧，因为现在一切都准备好了。
※所有人都被圣言呼召进入这结合。
路14:18-20.他们都立刻开始推辞。头一个对他说，我买了一块田地，必须去看看；求你准我辞了。另一个说，我买了五对牛，要去试一试；求你准我辞了。又一个说，我才娶了女人，所以不能来。
※但那些处于虚假教义，并处于引离天堂的属世欲望，从而将虚假与邪恶结合起来的人，拒绝这一呼召，就像犹太民族所做的那样
路14:21-23.那仆人回来，把这些事都告诉了主人。家主就发怒，对仆人说，快出去，到城里大街小巷，把贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的都领到这里来。仆人说，主啊，你所吩咐的已经办了，还有空位。主人对仆人说，你出去到大路上和篱笆那里，勉强他们进来，使我的屋子满了。
※然而，圣言虽然被一些人弃绝，却被传达给其他人，这些人因无知的虚假而处于良善的缺乏，就像外邦人一样，并因此被有力地引入良善与真理的婚姻结合。
路14:24.因为我告诉你们，原来所请的人，没有一个可以尝我的晚筵。
※这种婚姻结合是那些只处于没有良善的真理之人所不能获得的，
路14:25-27.但许多群众和耶稣同行，祂转过来对他们说，若人到我这里来，不恨恶自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，甚至自己的灵魂，就不能作我的门徒。凡不背着自己的十字架来跟着我的，不能做我的门徒。
※只有那些放弃自私和世俗之爱的遗传的邪恶和虚假，并为了这个目的而忍受属灵试探的人才能获得。
路14:28-34.因为你们哪一个想要盖一座塔，不先坐下计算费用，看自己能不能用来完成它呢？
※并为自己获得内在真理，并从这些真理争战，因而不是从自己，而是从主争战。
路14:28-30.免得他打好了地基，却不能完工，所有看见的人都开始笑话他。说，这个人开始建造，却不能完工。
※因为如果不获得内在真理，人就不可能获得生命与主的结合。
路14:31-33.或哪一个王去和别的王打仗，不先坐下酌量，他能不能以一万人，去迎战那领两万来攻打他的呢？否则，就趁他还远的时候，派使者去求和平的条款。这样，你们无论什么人，若不放弃属于他的一切，就不能作我的门徒。
※同样不可能，除非他从这些真理与邪恶和虚假争战。
路14:34-35.盐是好的，但盐若失了味，可用什么来调和它呢？它既不适合土地，也不适合粪堆；他们就把它扔出去。有耳可听的，就让他听。
※因为如果真理的知识不伴随对良善的渴望，它就不利于任何功用；因此，所有人都应当理解并实行，而不是知道、理解，却不实行。
注 解
路14:5.祂回答，对他们说，你们中间谁有驴或牛，在安息日掉在坑里，不立时把他拉上来呢？
“掉在坑里”当论及“牛和驴”所表示的属世原则中的良善和真理时，表示败坏，这一点从下一节所包含的内容明显看出来，因为下一节论述的主题是通过真理作出的修正；这种修正可以在被败坏的良善和真理上实现，但不能在当灭绝时的这些原则上实现；“掉”也是指因错误而失误。由于“掉在坑里”的这种含义，主才说：
你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在坑里，不立时把他拉上来呢？(路加福音14:5)
这话是主在安息日医治一个患水臌的人时说的；在犹太教会，安息日是最神圣的，因为它表示天上的婚姻，即来自主的良善与真理的结合。因此，主在安息日进行医治，因为“医治”涉及属灵生命的医治，水臌涉及真理和良善的败坏；因此，医治暗示着对败坏真理的修正和恢复；因为主的一切神迹都涉及并表示教会的状态。(AC 9086)
这条律例因它里面的灵义而规定给以色列和犹太民族；因为赐给以色列人的一切律例、典章和诫命，都表示属于天堂和教会的属灵事物。因此，这条律例表示有人若陷入虚假和邪恶，就必须通过主在安息日所教导的真理被带出来。在那里，“坑”表示虚假和虚假之邪恶；“驴和牛”表示属世人的真理和良善；“掉在坑里”表示陷入虚假和虚假之邪恶；“在安息日被拉出来”表示被教导，因而从虚假和邪恶中被带出来。因为在上述经文中，“安息日”表示在教导和教义方面的主，因此，主称自己为“安息日的主”。“驴”表示属世人的真理(参看AC，2781, 5741节)；“牛”表示属世人的良善(AC 2180, 2566, 9134节)。(AE 537)
|
您现在的位置：
